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何向

作品数:14 被引量:56H指数:5
供职机构:广州大学中法旅游学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金国家留学基金更多>>
相关领域:经济管理文化科学历史地理社会学更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 7篇经济管理
  • 4篇文化科学
  • 3篇社会学
  • 3篇历史地理
  • 1篇艺术

主题

  • 5篇端砚
  • 4篇非物质文化
  • 4篇非物质文化遗...
  • 3篇旅游
  • 2篇手工艺
  • 2篇文化
  • 1篇大学课堂
  • 1篇侗寨
  • 1篇新媒体
  • 1篇信仰
  • 1篇砚石
  • 1篇遗产管理
  • 1篇移民
  • 1篇移民村落
  • 1篇仪式
  • 1篇游人
  • 1篇游行
  • 1篇肇兴侗寨
  • 1篇人类学
  • 1篇人类学思考

机构

  • 11篇广州大学
  • 4篇中山大学
  • 1篇中国科学院
  • 1篇中国地质大学
  • 1篇中国科学院研...

作者

  • 13篇何向
  • 3篇胡丽芳
  • 2篇程瑜
  • 2篇肖佑兴
  • 1篇周玲
  • 1篇李悦

传媒

  • 2篇江苏商论
  • 2篇中南民族大学...
  • 2篇中共济南市委...
  • 1篇广西民族学院...
  • 1篇求索
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇广州大学学报...
  • 1篇广东青年干部...
  • 1篇高教论坛

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2005
  • 1篇2003
  • 1篇2002
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
浅析社区对学校的影响——对新乡三所中学的个案研究被引量:1
2002年
学校是社区的一个组成部分。从教育社会学的角度看,社区对学校起着制约和影响的作用。1.社区的经济发展水平直接制约学校的发展;2.社区居民的素质对学校的影响;3.社区中人口因素对学校的影响;4.社区文化对学校发展的制约;5.社区认可程度对学校的影响。
何向
关键词:中学教育社区文化
移民村落的权力博弈与移民的适应——以广东三峡移民村落白村为例被引量:5
2005年
通过对一个安置在广东的三峡移民村落白村首任村长上任、下台的调查与分析,探究了移民村落的乡村权力“博弈”过程,以及这种乡村权力与移民适应的关系,指出帮助移民获得适当的社会资本是帮助移民更好地适应的策略之一。
程瑜何向
关键词:三峡移民乡村权力社会资本
非物质文化遗产视角下传统手工艺人的生存与发展——以白村端砚制作为例被引量:5
2016年
随着机器大生产的发展,发端于农业社会的传统手工艺受到了巨大的冲击;由此,依靠制作手工艺品谋生的手工艺人的生存条件、社会环境也发生了变化。白村,一个既有农业传统又有手工业生产传统、现在又融入现代化商品生产的村落,村民以砚为田,端砚制作主要有砚厂和家庭作坊两种形式。在市场经济环境下,端砚艺人有了市场营销的观念,但也面临着机器生产和手工制作、作品与产品的矛盾。口传身授、家族传承、师徒传承仍是目前端砚制作技艺的传承方式,但也有一些变化。祭拜伍丁与社坛则反映了端砚艺人的精神世界。生存需求、市场力量、国家力量影响着端砚手工艺人的生存和发展。
何向
关键词:端砚非物质文化遗产
旅游产品规划的旅游人类学思考被引量:2
2003年
何向程瑜
关键词:旅游人类学旅游行为削价竞争旅游现象
旅游地文化传承模式研究——以贵州省黔东南州为例被引量:1
2011年
随着社会的变迁,文化传承的方式与模式也在不断地变化与创新。旅游发展对文化传承具有较大影响,不仅影响其传承的动力,也不断创新文化传承模式。论文以黔东南州为例,讨论了黔东南州家庭传承、社区传承、学校传承、市场传承、社会传承等文化传承的传承场、传承媒介、传承特点,以及在文化传承中的作用等。虽黔东南州已建构起多种模式的文化传承框架,仍需要进一步文化创新,以推动地域文化系统的可持续发展。
肖佑兴李悦何向胡丽芳
非物质文化遗产中的文人精神与匠人精神——以端砚文化为例被引量:10
2010年
民间手工艺是非物质文化遗产的重要组成部分。中国民间手工艺的思想精髓,有些随着手艺的逝去在慢慢远去,有些则"日用而不自知",而价值系统不经过自觉的反思和检讨是很难获得现代意义并发挥创造的力量。端砚,中国四大名砚之首,已传承1300多年。在端砚文化的历史建构中,文人精神与匠人精神都起着重要的作用。端砚文化中的文人精神包括:兼济天下的使命感、独善其身的个人道德品格修养、敬畏自然、天人合一。匠人精神包括:耐心、专注、坚持的精神,对传统的尊崇。文人精神与匠人精神二者互为影响,互为关照,共同构建了端砚文化的核心部分。
何向
关键词:非物质文化遗产端砚文人精神民间手工艺
新媒体对大学课堂教学传播的影响及其应对策略被引量:3
2018年
新媒体环境下,大学课堂教学传播成了一个开放的系统,传播场域变得非常复杂,且受到智能手机影响,传播过程中噪声加大,学生利用手机拍多媒体课件代替做笔记,延迟了吸收内化的学习过程,而师生双方在课堂教学传播系统当中的地位也发生了变化。要构建适应新媒体环境的大学课堂传播系统,要解放思想,更新理念,使课堂教学传播突破时空限制,向课外延伸;使学生能够积极参与,真正成为主体,与教师深度互动;在课堂传播的内容当中适度增加潜课程的内容,塑造新的课堂文化;适当调整目标,分割学习内容,适应碎片化学习方式;把手机变成学习工具,克服其对课堂教学的不利影响。
胡丽芳何向周玲
关键词:新媒体大学课堂教学传播
从仪式走向信仰——端砚行业神崇拜复兴的田野调查被引量:6
2010年
行业神崇拜是民间信仰的一个类型。新中国成立前,端砚行业拜"伍丁"为师傅,每年举行祭拜"伍丁"活动。新中国成立后,这一活动被取消,2006年复办。复办拜师节,祭拜仪式规模更大,但恢复的是仪式,而非信仰。仪式的恢复是走向信仰的起步。行业神崇拜所体现出来的祖先崇拜、尊师重道等传统观念对于复兴传统文化,构建和谐社会的核心价值观念有重要意义。
何向
关键词:仪式信仰端砚
参与式管理:自下而上的非物质文化遗产管理——以端砚文化为例被引量:4
2010年
文化遗产管理是为了保持文化遗产资产的文化价值以满足当代和未来人类的享受需要而进行的系统化保护。目前的非物质文化遗产管理主要采用自上而下的方式,由政府主导进行管理.存在忽视之间力量的问题。而事实上,遗产管理涉及到多方利益相关者。参与式管理以参与式发展的核心理念为其管理思路,强调“以人为本”、“文化优先”、全员参与、自下而上。
何向
关键词:参与式管理非物质文化遗产端砚
非物质文化遗产保护下的石砚文化观察——以肇庆端砚为例被引量:13
2008年
作为中国四大名砚之首的端砚,其闻名与其原材料——端石有着密不可分的联系;自唐代始其形成一整套制作程序。作为非物质文化遗产"端砚制作技艺"的物质载体,端砚砚石的保护存在资源量不明、民间砚石库存量不清晰、砚石开采和雕刻技艺传承后继无人等问题,需要加强对砚石资源的保护,整理、保存、传授采石技艺。
何向
关键词:端砚砚石非物质文化遗产保护
共2页<12>
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