新疆师范大学人文学院中文系
- 作品数：48 被引量：59H指数：4
- 相关作者：多洛肯谭倩夏国强那·舍敦扎布赛米·马木特更多>>
- 相关机构：肇庆学院文学院新疆大学人文学院中文系新疆大学人文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金重庆市文科重点研究基地项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学语言文字文化科学历史地理更多>>
- 稼轩词突破格律浅说
- 在两宋词史上,辛弃疾继苏轼之后,"以文为词",进一步突破音乐对词体的制约和束缚.把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。其词主要是供人阅读,而不求演唱。本文从稼轩词的用韵和平仄两方面来看辛词对格律的突破,分析其得失,以...
- 星汉
- 关键词：辛弃疾词律
- 文献传递
- “取经人”与吴承恩——关于《西游记》作者心态的探讨被引量：1
- 2001年
- 本文从《西游记》原文与作家主体相结合的角度 ,探讨了《西游记》中所蕴含的作家形象 ,认为唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马这一取经队伍乃是一个合成系统。在这个“合成”系统中 ,实现了作家自我 ,并在此基础上 。
- 刘振伟
- 关键词：《西游记》作家主体猪八戒创作心态唐僧
- 《尚书·盘庚上》正读被引量：4
- 2003年
- 本文将《尚书·盘庚上》第一段放在《盘庚》上、中、下三篇的事理语境中进行全面考释辨正,纠正古今有关误释,以正确解读《盘庚上》的意义。
- 饶尚宽
- 关键词：盘庚事理辩正
- 稼轩词突破格律浅说被引量：2
- 2003年
- 在两宋词史上 ,辛弃疾继苏轼之后 ,“以文为词” ,进一步突破音乐对词体的制约和束缚 ,把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。其词主要是供人阅读 ,而不求演唱。本文从稼轩词的用韵和平仄两方面来看辛词对格律的突破 ,分析其得失 。
- 星汉
- 关键词：稼轩格律
- 充满民族特色的《回疆竹枝词》
- 2004年
- 《回疆竹枝词》24首(一作30首)，是近代爱国英雄林则徐(1785—1850)流放新疆时所作。回疆，指的是新疆天山以南维吾尔族聚居的地区。清朝时称伊斯兰教为回教，因而把信仰伊斯兰教的维吾尔人聚居之地称为回疆或回部。
- 桂宝丽
- 关键词：聚居流放爱国维吾尔回疆民族特色
- 北疆方言特色虚词“给”书证被引量：6
- 2005年
- 新疆北疆方言虚词“给”虽已有学者研究,但一向缺少书证。书面材料证明:特色用法“给给”不是动词的重叠,后一个“给”是助词,起加强语气的作用。“单音节动词+给”这种组合格式中单音节动词几乎没有限制。不能把“单音节动词+给+数量短语”这种格式中的数量短语都看作是补语,这里面实际有补语和宾语两种情况。对“‘把’字句末用‘给’,起第二人称祈使式作用”的观点提出质疑,认为句子的语气类型与“把”字句中用“给”这种语法结构无关。以语序来进行“给”的词性认定简单易行。
- 李志忠
- 关键词：虚词书证
- 元代维吾尔散曲家薛昂夫
- 2005年
- 薛昂夫，本名超吾，字昂夫，别号九皋，元代西域人，其汉姓为马，又称马昂夫、马九皋。在元代用汉语进行创作的少数民族文学家中，薛昂夫和另一位维吾尔族文学家贯云石，因创作成就卓著而对元代文坛影响颇深。
- 栾睿
- 关键词：维吾尔族薛昂夫元代散曲家文学家
- “哈达”的渊源
- 2005年
- 在蒙古族的日常生活中，无论是婚丧喜庆、迎来送往，还是拜见尊长，都少不了献哈达。这是蒙古族世代相传的礼节。但是关于“哈达”的起源问题，学术界观点不一，主要表现为两种说法，即藏源说、蒙源说。
- 那·舍敦扎布
- 关键词：哈达渊源蒙古族学术界婚丧礼节
- 现代汉语词汇规范问题探讨被引量：2
- 2004年
- 现代汉语词汇规范问题是词汇研究的重要内容之一,应该对动态的词汇现象进行有效的规范。对此从词汇规范应遵循的基本原则、依据和方法,现阶段规范普通话的依据,普通话词汇规范的主要方法等方面对现代汉语词汇规范提出自己的看法。
- 董印其
- 关键词：现代汉语词汇
- 鲁迅汉字改革思想评介
- 2004年
- 在 2 0世纪前期的国语运动中 ,鲁迅以一种对未来负责的积极态度 ,也加入到了汉字命运的讨论中。他认为文字作为交际工具原是大众所创造 ,但后来却逐渐为士大夫所收揽独占 ,成为与大众无缘的东西。汉字已经成为民族发展甚至生存的桎梏 ,改革汉字 ,刻不容缓。汉字改革应该走拉丁化的道路。他的观点代表了当时汉字改革观点的潮流。
- 李志忠
- 关键词：汉字民族发展拉丁化方言新文化运动
