湖南科技大学人文学院文学系
- 作品数：163 被引量：259H指数：6
- 相关作者：吴广平李忠初徐正良何小平黄毅更多>>
- 相关机构：河北师范大学外国语学院西藏民族大学人文学院湖南商学院中国语言文学学院更多>>
- 发文基金：湖南省哲学社会科学基金湖南省教育厅科研基金湖南省普通高等学校更多>>
- 相关领域：文学语言文字文化科学哲学宗教更多>>
- 论李贺乐府诗的复与变被引量：2
- 2004年
- 李贺以乐府诗闻名,其乐府与先唐乐府有着明显的复变关系,所谓"复"主要指对先唐乐府优良传统的继承和恢复,"变"则指对它的改造与创新,这集中体现在其诗歌题材的处理、诗旨的提炼、词采的熔铸、意境的创造上,这是他乐府诗取得突出成就的关键。
- 李德辉
- 关键词：乐府
- 美的规律与劳动之辩证阐释
- 2003年
- 劳动与美有着不可分割的联系。劳动的规律与美的规律不能等同。因此,我们从马克思的文本出发,澄清劳动与美的创造及二者规律之关系,是一条合理的思路。
- 易玉屏周小红
- 关键词：马克思主义美学审美
- 屈原《九歌·河伯》祀主和原型研究述评被引量：4
- 2011年
- 《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中晦涩难解的篇章之一。《河伯》研究由于涉及神话传说、原始宗教、祭祀礼制、历史地理等多个方面,所以众多学者从神话学、宗教学、心理学、考古学、历史学、民族学、民俗学、历史地理学等领域对其进行跨学科研究。关于《河伯》的祀主和河伯的原型,学术界争论激烈。关于《河伯》的祀主,主要有黄河之神、九河之神、天河之神、江夏之神、楚人水神、江湘之神、湖湘九河之神、楚国大波之神八种观点。关于河伯的原型,主要有猪、白鳍豚、玄冥、鲧、阳侯、部族酋长、种荷人/祖先神七种观点。
- 费康亮
- 关键词：楚辞《九歌》《河伯》
- “南剧孳乳”于《女状元》之商榷
- 2002年
- 吴梅先生认为南杂剧形成于徐渭纯用南曲创作的<女状元>,论者对此大都表示赞同.事实上,在徐渭之前,许潮的<泰和记>、汪道昆的<大雅堂乐府>中已有纯用南曲创作的南杂剧.
- 刘奇玉
- 关键词：戏曲创作
- 《白鹿原》中“孝悌情愫”初探被引量：2
- 2004年
- 陈忠实的《白鹿原》 ,是 2 0世纪 90年代中国长篇小说创作的重要收获之一。笔者拟从孝的宗教化、“孝”中的性禁忌与乱伦禁忌、“孝子贤孙”的失落、“孝”的维护与重拾等四方面对小说《白鹿原》中的“孝悌情愫”进行思考与探讨。
- 谢美英谢长青
- 关键词：封建伦理禁忌
- 诗人的孤独——读吴投文诗集《忧郁的石头》被引量：3
- 2010年
- 每次读罢投文的诗集《忧郁的石头》,总有一种莫名的孤独感向我袭来。诗集一页一页在手中翻过,文字里仿佛看到一个萧瑟的背影,被夕阳拉得很长很长,静立于天地之间,几只小鸟在天空飞速地越过。长长的背影后,便是车马喧嚣、热火朝天的整个世界。都说在这个市声杂沓的尘世里,诗人是孤独的,
- 吴广平
- 关键词：孤独感诗集石头忧郁诗人夕阳
- 宋四六的文体特征与发展轨迹被引量：4
- 2004年
- 宋四六多属应用型文体 ,且多为代言之作。写法上工于裁对 ,多化用前人成句、成语而少用故事 ,又往往以文体为四六。宋初四六犹带唐五代遗风 ,至欧、苏后始锐意革新 ,形成新面貌。南宋后期四六追求纤丽 ,刻意雕琢 ,回复到宋初华而不实的状况。
- 王友胜
- 关键词：宋朝四六文文体特征骈文写作方法
- 民族主义视野中的东方学
- 2004年
- 后殖民主义批评重要代表萨义德《东方学》是英美人文学科中最早对帝国主义、种族主义、殖民地统治进行抨击的一部力作,其要旨就是揭露西方如何从自己的政治、经济、文化利益出发,用自己的意识形态术语言说“东方”。但萨义德并不赞成民族主义式的对抗西方文化霸权,而倡导东西方对话和文化多元主义,这是他思想批判的个体经验方式,当然也反映了处在美国知识界的第三世界学者思想上的尴尬境遇,和无可选择的“中庸”之道。
- 周密周霜红
- 关键词：民族主义东方学后殖民主义文化多元主义文化霸权萨义德
- 论女性对中国古代文学的影响被引量：6
- 2003年
- 女性对中国古代文学的影响不容忽视。中国古代文学史上女作家的文学成就可观;男作家塑造的美女形象说明了女性是作家创作灵感的源泉;历史上的许多女性既是政治上的风云人物,同时对文学创作也产生了深远的影响。
- 汤力伟黄毅
- 关键词：女性古代文学
- 人格修养与中国山水画风格之嬗变——徐复观对中国绘画的心性学考察之二
- 2007年
- “逸”和“远”作为中国绘画的最高风格是如何可能的?徐复观通过对此问题的心性学考察,认为这是庄学精神逐步在绘画中落实的结果。通过这种研究与讨论,便把艺术问题与人格修养问题联系了起来,由此,便可进一步证明心性之学在中国文化中的主导地位。
- 张晚林
- 关键词：徐复观心性学绘画
