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南昌大学人文学院哲学系

作品数:509 被引量:1,074H指数:13
相关作者:詹世友黄学胜罗久杨柱才程党根更多>>
相关机构:中山大学马克思主义学院中国人民大学哲学院中山大学人文科学学院哲学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金江西省高校人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 439篇期刊文章
  • 21篇会议论文

领域

  • 335篇哲学宗教
  • 40篇文化科学
  • 36篇政治法律
  • 29篇经济管理
  • 21篇社会学
  • 18篇历史地理
  • 7篇文学
  • 6篇自然科学总论
  • 2篇医药卫生
  • 1篇生物学
  • 1篇冶金工程
  • 1篇自动化与计算...
  • 1篇一般工业技术
  • 1篇语言文字

主题

  • 64篇哲学
  • 59篇道德
  • 52篇伦理
  • 36篇主义
  • 26篇社会
  • 25篇黑格尔
  • 24篇文化
  • 21篇儒家
  • 18篇正义
  • 18篇教化
  • 15篇政治
  • 15篇社会主义
  • 14篇儒学
  • 14篇启蒙
  • 14篇美德
  • 13篇伦理学
  • 13篇马克思主义
  • 11篇教育
  • 9篇德教
  • 7篇人生哲学

机构

  • 460篇南昌大学
  • 9篇江西省社会科...
  • 5篇中山大学
  • 4篇上饶师范学院
  • 3篇江西师范大学
  • 2篇复旦大学
  • 2篇南昌航空工业...
  • 2篇湖南科技学院
  • 2篇北京电视台
  • 1篇安徽大学
  • 1篇广西民族大学
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇华中科技大学
  • 1篇吉林大学
  • 1篇南昌工程学院
  • 1篇墨尔本大学
  • 1篇赣南师范大学
  • 1篇山西大同大学
  • 1篇渥太华大学
  • 1篇湖北大学

作者

  • 50篇詹世友
  • 34篇郑晓江
  • 26篇黄学胜
  • 24篇杨柱才
  • 21篇李承贵
  • 19篇许家星
  • 19篇罗久
  • 16篇费尚军
  • 14篇程党根
  • 13篇徐福来
  • 10篇刘经富
  • 10篇习细平
  • 9篇余友辉
  • 8篇赖功欧
  • 7篇赖志凌
  • 7篇刘友红
  • 7篇王能昌
  • 6篇刘尊武
  • 6篇张志永
  • 5篇尹星凡

传媒

  • 101篇南昌大学学报...
  • 32篇江西社会科学
  • 15篇中国哲学史
  • 14篇道德与文明
  • 12篇朱子学刊
  • 6篇华中科技大学...
  • 6篇求实
  • 6篇西南大学学报...
  • 5篇人文杂志
  • 5篇现代哲学
  • 5篇马克思主义哲...
  • 5篇哲学门
  • 4篇法音
  • 4篇中华文化论坛
  • 4篇哲学研究
  • 4篇孔子研究
  • 4篇南京社会科学
  • 4篇复旦学报(社...
  • 4篇科技情报开发...
  • 4篇抚州师专学报

年份

  • 5篇2024
  • 12篇2023
  • 14篇2022
  • 10篇2021
  • 15篇2020
  • 14篇2019
  • 8篇2018
  • 6篇2017
  • 18篇2016
  • 14篇2015
  • 7篇2014
  • 16篇2013
  • 19篇2012
  • 17篇2011
  • 13篇2010
  • 23篇2009
  • 29篇2008
  • 30篇2007
  • 16篇2006
  • 32篇2005
509 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
基于时空特征的世界-大脑关系及其哲学探析被引量:1
2022年
着眼于描述大脑和世界的关系,格奥尔格·诺瑟夫提出一种神经哲学视角上的世界-大脑关系,认为世界和大脑之间以时间和空间的形式相互联系着。世界-大脑关系不仅为大脑和意识之间本体论关系提供了前提条件,而且为我们从时空特征上解答了意识的实在和本质问题。世界-大脑关系作为一种神经科学和哲学的综合理论,它在突破狭隘的脑内主义意识观的同时,还从时空关系视角调和了物质和精神、主观与客观的对立。与此同时,世界-大脑关系也面临着多方面的争论与质疑,包括如何破解大脑属性矛盾,如何定位意识在时空中的位置,以及如何定义世界-大脑关系的哲学构成等。
陈向群
全球化、全球意识与健全人格
2010年
个人是国家、民族、社会的有机分子和最终载体,因而全球化必然对个人的知识、素质和能力提出更高要求。个人面对全球化主要有三大挑战和压力:参与与适应,竞争与互赢,合作与和谐。这就使得个人必须针对全球化而努力超越自我、创造自我、完善自我。因此,成功应战全球化最关键之处在于由外在转向内在,塑造健全的个体人格。全球化背景下塑造健全个体人格的首要前提是培养全球意识,根本任务是塑造个人的自由人格、崭新人格和全面人格。
刘友红崔俊杰
关键词:健全人格
宗教之生死智慧与人类的灵性关怀被引量:20
2005年
本文主要探讨佛教、基督教、道教和伊斯兰教的生死智慧在现代临终关怀中有何作用,我们人类又如何从这些古老的文明传统中汲取有益的养料,以对付我们每个人都必然要面对的严重的死亡问题。让人们从对“生”的关注中延伸至对“死亡”问题的求解,认识到不提升“死亡品质”,人生品质的提高便成一句空话。
郑晓江
关键词:宗教生死智慧临终关怀
中国近代以来公私德之辨的演变脉络及其思想实质被引量:1
2022年
中国近代以来公私德之辨的思想脉络,从形式上看,表现为从重视以公私德为视域来研究道德,到反思、反对以至后来主张取消这一诠释框架;从内容上看,显示为从反思传统儒家私德观从而主张建构公德,再从强调公德研究到重返对道德本身的考察。这一思潮表现出从外在性地注重分辨道德的“公”与“私”,逐步转向内在性地阐释伦理学的元初观念各要素之间的关系,即在新的层次上重新确认道德主体、价值规范及其二者的耦合关系。这种厘清既符合传统中国哲学对道德“本体”的追寻,也契合现代道德哲学对更广领域内自由与道德法则、宗教之善与政治之公正以及宗教性道德与社会性道德之间应有之关系的求索。
薛期灿张新国
关键词:公德私德道德美德
存在者、存在论和生成论层次上的三种欲望样式被引量:2
2015年
"欲望"在现代西方哲学中是一个非常重要的概念,弗洛伊德用它来表示人的无意识层面的一种隐秘的心理能量,海德格尔用它来表明此在完成自己整体性的筹划,德勒兹则以它表示无主体和客体的生产性的力量。弗洛伊德、海德格尔和德勒兹的欲望观分别代表了存在者层次、存在论层次和生成论层次上的三种欲望样式,是欲望观从现代向后现代发展的三个重要驿站。
程党根
关键词:欲望斯宾诺莎德勒兹
亚当·斯密论良心被引量:1
2009年
亚当·斯密的良心论是其伦理思想的重要组成部分,良心是居于行为者内心的"公正的旁观者",他根据合宜性法则对自我行为进行道德评判,而且这种评判的影响和权威是巨大的,它促使人们追求行为和品质的合宜性,遵守社会的道德规范,从而成为配享美德的人。
许春芳
关键词:良心美德
康德德性论中的自我关怀——对自我义务优先性论题的一种阐释
2024年
自我义务是康德道德理论的重要组成部分,在其道德义务体系中具有优先性和奠基性。当代主流道德理论基于社会性道德观,对自我义务持批评甚至否定态度;一些康德学者则从自律或人性价值出发,阐释和辩护了康德的自我义务及其优先性。康德的自我义务主要应当被看作一种德性义务,即一种同时是目的的义务,它可以被归摄于德性论的至上的目的原则之下。这一自我义务学说以其独特方式纳入了传统德性伦理学内蕴的道德自我关怀和对自身道德完善的追求。
孙小玲
关键词:自我关怀
孟子道德学说的美德伦理特征及其现代省思被引量:11
2008年
孟子的道德思想走的是纯粹内向证求之路,从人的内心亲证善端,并以推扩内在善端的方式来涵养美德,而不是把规范作为前提,充分体现了以行为主体的道德品质作为思考重心的美德伦理学特征。孟子的美德伦理思想是成体系的,并且其理论内部是自洽的,对我们当代美德伦理学的构建有着重要的借鉴意义。
詹世友
关键词:美德美德伦理
论中华民族伦理道德教化的辅助系统
<正> 中华民族传统道德体系由三部分构成:伦理道德的理念系统(如神圣之“天”,如先验之善性);伦理道德的范畴系统(如仁、良心、诚、敬、忠、孝、悌、义等);伦理道德的辅助系统。正因为中华民族传统道德体系采取了最具稳定性的“...
郑晓江
文献传递
后哲学话语中的哲学合法性质疑——以德勒兹为例被引量:2
2006年
西方哲学自诞生以来,无论是在古代、近现代时期,还是在后现代时期,一直在为自己进行“合法性”论证。后现代哲学对此前哲学的突破,就在于它质疑了后者的以“同一说”、“树喻说”和“独断思想形象”为要素的“三位一体”的“合法性”基础,并在“哲学就是概念的创造”的旗号下,以“差异说”、“块茎说”和“游牧思想”为基础的“三位一体”重塑了后现代哲学的合法性基础。
程党根
关键词:后哲学合法性德勒兹
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