大理大学民族文化研究院
- 作品数：332 被引量：288H指数：7
- 相关机构：北京中医药大学国学院云南大学民族研究院西南边疆少数民族研究中心云南大学民族研究院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金云南省教育厅科学研究基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理哲学宗教文化科学更多>>
- 多元的层叠：白族水神信仰体系的现实建构被引量：1
- 2020年
- 白族对时间和历史的认知中,存在着一种很有意思的思维模式,即有两条并列的时间线:一条即为他们认为的作为相对客观且线性发展的宏大"历史线",主要包括了国家空间中的大历史;另一条是与国家历史平行而立的,只适用于大理坝子这一特定空间中的社区历史,它以神话的方式承载着人们的集体记忆。这两类历史共同标注了白族的时间坐标,前者清晰,后者模糊,却毫不矛盾地协调和统一了国家与地方、外在与内在、神话与现实、个体与宇宙之间的辩证关系,大理洱海流域白族水神信仰体系的现实建构就是一个较典型的例子,并借多元的层叠体现了白族先民对外来文化有很强的吸收及再生产的能力。
- 杨德爱
- 关键词：历史认知白族
- 明代麓川问题的形成、解决及其影响被引量：7
- 2016年
- 明永乐、宣德时期对西南边疆尤其是滇西边疆的治理措施成为正统时期麓川问题形成的重要因素。正统时三征麓川,借用缅甸、木邦之力,瓦解了麓川宣慰司,将麓川故地许诺给缅甸、木邦,又设陇川宣抚司。景泰以后麓川后裔试图恢复故土,与缅甸、木邦、陇川等土司争夺,扰乱西南边疆的格局。从洪武、永乐、宣德时期西南边疆治理策略等方面,分析麓川问题产生的深层次原因,讨论正统时期处理麓川问题的方式对西南边疆局势的影响。
- 罗勇
- 关键词：明代
- 乡村古镇民居空间功能在旅游开发中的变化——弥渡县密祉镇文盛街个案研究
- 2022年
- 基于茶马古道、密祉花灯等特色文化资源,在当地政府主导的旅游开发中,文盛街开展了古民居的修缮和改造,导致古民居的生活空间、文化空间、生态空间等都发生了扩展和转变,表现出民居功能多元化、私人空间公开化、民居构建商业化等特征。
- 刘默衡
- 关键词：古民居乡村旅游
- 西双版纳曼飞龙村回流农民工就近就地就业及其影响被引量：1
- 2018年
- 在国家惠边政策的支持下,边疆地区就业机会增多,基础设施日益完善,呈现安居乐业发展趋势,越来越多在外漂泊的农民工返乡在餐饮、旅游、交通运输等行业实现就近就地就业。边疆地区回流少数民族农民工就近就地就业改善了边境地区的人居环境,增加了就业机会和经济收入,推动了民族传统文化的传承与发展。
- 陶琳
- 关键词：少数民族回流农民工
- 浅谈南亚来华留学生跨文化适应研究现状
- 2017年
- 本文首先对南亚来华留学生跨文化适应研究的论文情况做了数据方面的分析;然后从汉语学习、专业课教学和南亚留学生管理三个角度对该问题的研究现状进行了探讨;最后从这三分方面指出了此研究存在的问题及不足。
- 武健房慧
- 关键词：南亚留学生跨文化适应
- 大理白族火把节起源传说中的内地化倾向研究
- 2023年
- 火把节,古称“星回节”,是流行于我国西南地区部分少数民族的传统节日。各民族火把节起源传说不尽相同,流行于大理白族中的主要有三种:诸葛亮说,慈善夫人说,阿南说。大理白族火把节起源传说的流传与演变,揭示了古代大理在政治认同、思想观念、文化心理上深厚的内地化倾向,也反映出云南地区与内地建立的多元联系,从另一个角度揭示出主流文化在社会价值理念的塑造中强大的渗透力与改造能力。
- 祝阳陆婷宁丽丽
- 关键词：火把节大理白族
- 旅游社会建构过程中民族文化的解构与重构被引量：1
- 2022年
- 在旅游社会建构过程中,民族文化现时所展现的各种形态,受到了旅游者和旅游目的地各自价值取向的影响。民族文化的流变是旅游社会建构的一种表征,通过民族文化,旅游者和旅游目的地都可以在旅游行为中表达各自的需求,民族文化因此就会被不同的利益主体所解构和重构,以便适应旅游社会的发展。旅游社会建构作为现代性社会发展自我调适的一种方式,不断将不同的个体和群体融入旅游活动中,以便适应现代性社会对个体和群体新的身份和角色的形塑。民族文化的解构与重构成为推动旅游社会发展的新的刺激因素,进而影响旅游者对自我休闲情境的建构,并刺激生活于旅游目的地的人们通过民族文化表达各自的经济权力。
- 潘宝
- 关键词：民族文化解构现代性社会
- 鹤庆坝子农耕中的水文化
- 2019年
- 鹤庆坝子是个农业社会,水资源对于农业社会来说至关重要。由于鹤庆坝子特殊的气候、地理条件,使鹤庆坝子历史上水患与旱情频发。这些因"水"而产生的灾难,使当地人产生更多关于"水"的想像和愿望,逐渐形成了当地的水文化。尤其是在农耕方面,人们为了在农耕中能更好地使用"水",形成了一系列关于水的活动。这些活动有祭祀,也有对水的管理,逐渐形成了当地农耕中的水文化。本文以鹤庆坝子为研究的区域,以农耕中关于水的祭祀、管理等活动为研究的内容。探索当地人因农耕而引发的一系列关于水的文化活动及其发展。
- 薄艳艳
- 关键词：水文化祭祀
- 汉晋僰人的文化与交融被引量：2
- 2017年
- 僰人是文化与汉人较为接近的西南夷。僰人在殷商时就与中原有交往,公元前800年左右受蜀文化的影响,庄蹻王滇后又受滇文化的影响,秦通五尺道后受秦文化的影响,成为巴蜀商人奴婢贩卖的来源,被称为椎髻,与滇、夜郎等具有共同文化特征,参与到中原王朝的经济社会文化活动中。随着南夷道的开通,屯田的开展,豪民大姓、巴蜀卒、罪人的进入,部分僰人进一步与汉人交融,成为豪民大姓的奴婢,进而发展成为部曲。西晋时滇东区域大姓、夷帅反抗西晋以及李雄据蜀时僚人兴起,滇东战乱,部分大姓及其部曲、佃客迁往永昌、交州、牂柯等地,迁往永昌的部分融入洱海区域的昆明人中,实现在地化。在此基础上洱海区域出现名家大姓,建立白子国,形成西洱河蛮。僰人的迁徙反映了西南地区经济文化中心的转移。
- 罗勇薄艳艳
- 关键词：西南夷僰人
- 基督教在云南大理地区传教失利的原因及影响
- 2020年
- 自1881年内地会在云南大理开办传教站,至1951年大理基督徒发表《大理基督教会响应革新运动宣言》,70年间以西方传教力量为主体的基督教传播在大理白族地区取得的成绩十分有限,与传教士在滇西一些边疆少数民族聚居地区取得的巨大成功形成鲜明对比。通过考察大理地区在云南基督教传播史的特殊地位和基督教在此传播失利的实际情形,分析大理地区传教失利的内外原因,本文认为大理教会的自立能力与自治倾向,和大理地区多元宗教混融的历史文化传统,特别是其与乡土社会紧密结合的民间信仰体系,都使得大理白族对于基督教会实现本地化、民族化具有较高的期待,对于基督教在当地的传播形成了更大的挑战,但终究为基督教在大理的落地生根打下了扎实的基础。
- 沈满琳
- 关键词：基督教内地会白族
