黄山学院安徽非物质文化遗产研究中心
- 作品数：12 被引量：15H指数：3
- 相关作者：张孝进胡华北更多>>
- 相关机构：安徽大学历史系安徽大学哲学系更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金安徽省教育厅人文社会科学研究项目安徽省社科联课题更多>>
- 相关领域：文化科学历史地理轻工技术与工程艺术更多>>
- 当前徽州竹雕手工技艺传承模式存在的问题及对策被引量：3
- 2014年
- 徽州竹雕手工技艺现有四种传承模式:师徒传承、父子传承、职业学校教学习艺、雇工式传承,这四种模式都存在着不同的问题与挑战。在当今社会语境下,要完善徽州竹雕手工技艺的传承机制,必须从以下方面着手:建立竹雕行业专业技术鉴定与管理组织,确立行业行为规范;颁布学徒合格标准,颁发证书,完善考核制度;规范学徒培养程序;政府对带徒师父和学徒给予经济支持,减小其经济压力。
- 陈发俊
- 关键词：非物质文化遗产保护技艺传承
- 《唱论》“宫调声情说”新探被引量：2
- 2009年
- 《唱论》作者燕南芝庵首倡的"宫调声情说"是著名的曲学难题,是研治古代音乐与古代曲学的学者都难以回避的话题。从一定的宫调自身有无声情,《唱论》所言宫调是否就指元曲的宫调,《唱论》对各宫调声情的描述是否合理、准确,宫调的声情与文本的文情是否一定一致等问题入手,得出结论:"宫调声情说"是古代音乐家长期实践的总结,不能够轻易地加以否定,同时也不能把它绝对化,认为毫无问题。就《唱论》而言,"宫调声情说"指词而不指曲,指单曲(词)而不指套数。
- 张孝进
- 关键词：唱论宫调声情文情
- 基于新发现文书的徽州演戏风俗研究被引量：2
- 2018年
- 徽俗最喜搭台观戏。根据方志文献以及新发现文书,历史上徽州演戏风俗可分为娱神娱人、示禁罚戏两种不同的性质。新发现文书揭示了徽州示禁罚戏的新情况——民间松散手工业行会为确立和保护行规订立示禁演戏合约;稀见徽州戏关真实地再现了民国的演戏活动,揭示了徽州演戏风俗的社会效应。
- 赵懿梅
- 关键词：演戏
- 徽州祖先崇拜中祖灵的实体化
- 2018年
- 徽州祖先崇拜是汉族祖先崇拜的组成部分,具有汉族祖先崇拜的典型特点。徽州人主动建构、保存、崇奉与祖先有关的一切遗物、遗迹、场所,将想象中的祖灵具体化和实体化,子孙后代的情感有了寄托和抒发的对象,祭祀等仪式化的行为有了现实存在的指向,使得人神沟通更加可能和直接,从而强化和扩大了祖先崇拜。
- 赵懿梅
- 关键词：祖先崇拜实体化
- 香火与烟火:民国时期普陀山进香之旅的复原
- 2024年
- 歙县沙坦钱氏文书是一包出自歙县沙坦村的归户文书。通过其中的两份账簿复原了民国时期沙坦周边居民开展的一次普陀山进香之旅。这次朝拜之旅,兼有娱乐观光、代购进货的活动,反映了徽州乡村社会普通民众的信仰世界以及娱乐消费和生产经营的实态,还原了徽州乡村日常生活的图景。
- 赵懿梅
- 关键词：民国徽州文书
- 徽州竹雕产业发展的社会心理学思考被引量：1
- 2014年
- 徽州竹雕是徽州文化产业的重要组成部分,通过近20年的发展已经具备了一定的优势:竹雕技艺得到了有效传承,艺术品市场得到了培育,竹雕艺术品牌初步形成,竹雕产业发展正在成为徽州地区经济新的增长点。然而,仍然存在一些问题:徽州竹雕产品影响力和附加值较低,企业类型重复率高;机械化生产对传统手工竹雕工艺产生了一定的冲击;竹雕工艺品缺乏特色产品;徽州竹雕工艺品的销售形式及渠道单一。针对这些问题,本文从社会心理学层面提出了相应的对策。
- 胡华北陈发俊
- 关键词：社会心理消费心理
- 山西忻州麻纸传统制作技艺调查
- 麻纸是最早出现的纸种，麻纸制作技艺历经二千年一直传承至今。然而，近些年随着社会生活方式的变更，手工麻纸作坊已越来越少见。山西忻州定襄县蒋村曾经拥有大规模的麻纸生产，至今仍保留有为数不多的麻纸作坊。通过调查了解其传承背景、...
- 樊嘉禄
- 文献传递
- 徽州水利文化遗产保护及开发研究——以西溪南地区为例被引量：3
- 2018年
- 流动的水资源是自然的恩赐,不可移动的堨塘等水利设施是徽州人顺应自然、利用自然的产物,是千百年来劳动人民智慧的结晶。自然与人工共同作用的堨在丰乐河两岸引水穿行,开凿出细密的水渠网,满足了徽州人生产生活的需求,造福于当地百姓;随着水的流动,也促进了地域社会人际网的形成和发展。西溪南堨塘等物质性的水利设施,和相应而生的水利组织、管理制度、民风民俗等非物质文化遗产构成了复合式的水利文化遗产系统。
- 赵懿梅
- 徽州文书所见清代保甲制度的推行和运作
- 2023年
- 保甲制度是中国历史上长期实施的一项基层社会控制和管理制度。文章利用新发现的徽州文书、方志、族谱等,进一步呈现清代徽州保甲制度推行和运作的实态:保甲门牌、十家门牌等保甲编制过程中给发的官文书,反映出官方推行保甲制度的程序和意志,及其实现对乡村社会进行管理和控制的目的;合同等私约文书,反映了保甲组织在官方的领导和督促下,依托宗族力量运作的实态;谕单等官方颁定的章程和政令,可见面对乡村社会权力格局的变化和保甲制度的日渐式微,官方强化保甲制度的意图。清代徽州保甲的编制、运行、强化,反映了中央集权和基层力量之间的互动与博弈。
- 赵懿梅
- 关键词：徽州文书保甲制度宗族
- 清中期黟县民众的信仰世界及所蕴涵的文化意义——以《菩萨谱》所载祭祀科仪为中心展开的讨论
- 2012年
- 新近发现的清中期黟县钞本《菩萨谱》包含了大量民间信仰信息,所收信仰以家庭祭祀为主,广涉各路神众,反映出当时徽州民众生活在一个由多种祭祀仪式构成的民间信仰世界之中,生老病死、衣食住行,生产、生活的每一重要方面都与民间信仰息息相关。同时《菩萨谱》中反映出的信仰世界带有鲜明的小传统特色,揭示出了民间信仰世界中三教融合的真实情况。
- 樊嘉禄张孝进
- 关键词：三教融合
