太原科技大学哲学研究所
- 作品数：213 被引量：227H指数：6
- 相关作者：毛建儒李润珍王颖斌卫郭敏李志勤更多>>
- 相关机构：山西大学哲学社会学学院山西大学哲学社会学学院科学技术哲学研究中心西北大学数学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金山西省软科学研究计划博士科研启动基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论文化科学经济管理更多>>
- 高兹论资本主义运用科学技术引发的多重异化被引量：1
- 2014年
- 科学技术通常代表着文明和进步,高兹则对此予以具体分析。他批判了资本主义"集权式"的科学技术,认为资本主义运用科学技术的模式不仅使得科学技术本身发生了异化,同时还加深了劳动、人和自然等的异化,导致社会的倒退和自然的恶化,致使整个世界陷入危机之中。面对这一状况,高兹提出了解决的方案,即选择"分散型"的技术,构建新型先进的社会主义,由此去克服资本主义运用科学技术所造成的异化问题。
- 王颖斌
- 关键词：异化资本主义
- 人与自然关系的价值论追问——兼论自然的价值与人性被引量：1
- 2010年
- 人与自然的价值关系是以人性为基础展开的,自然的价值是基于人性而被发现的,自然的生态价值在根本上影响与制约着人类的存在和发展。正确处理人之自然需要的无限性与自然工具价值的有限性之间的矛盾成为一种必要。人类作为人类与自然关系中的惟一能动者,必须肩负起保护自然的责任与义务,善待自然,构建符合全面、协调、可持续发展的人本生态价值关系。
- 何丽艳王常柱
- 关键词：人性以人为本
- 论伽利略与近代科学传统被引量：2
- 2014年
- 科学传统实际上就是科学中的形而上学。科学传统的内容包括:科学信仰、科学方法论,对科学方法的侧重。伽利略作为近代科学创立者之一,在他身上既有古希腊科学传统,也有近代科学传统。但伽利略更倾向于近代科学传统,在他的科学研究中近代科学传统占主导地位。伽利略还确立了近代科学传统的核心部分,这就是数学—实验方法。
- 毛建儒卫郭敏
- 关键词：伽利略培根古希腊
- 科学家在科学传播中责任缺失的原因探析被引量：2
- 2011年
- 列举了科学家作为科学传播主体责任缺失的表现,分析了产生责任缺失的原因,针对这些原因提出了如何通过必要的激励和支持充分调动科学家积极性的对策。
- 李伟伟
- 关键词：科学家
- 经验约束下能够通达实体吗——对建构的结构实在论的反思和辩护被引量：1
- 2012年
- 分析结构实在论的三个不同版本,表明建构的结构实在论是基于对前两种版本批判的基础上发展起来的。通过对科学认识中几个关键哲学概念连续性是否可能的分析,表明建构的结构实在论无法维护理论实体具有连续性的观点。然而,建构的结构实在论所提出的"经验约束"思想,以及通过结构来认识实体的辩护策略,可以一定程度上回应反实在论的挑战。
- 卫郭敏
- 关键词：科学实在论
- 论前期维特根斯坦科学观中的人文主义维度
- 2017年
- "科学理论与世界"之间的关系始终是科学哲学研究中讨论和争论的焦点问题之一,作为20世纪现代西方哲学最具影响力哲学家之一的维特根斯坦,在其前期哲学中就有对这一问题的体认和思考。维特根斯坦的科学观,既是对以亚里士多德为代表的传统真理符合论的继承,也是对传统的一种超越与发展。与此同时,由于维特根斯坦强调唯我论与实在论的内在一致性和对唯我论的认肯,他的科学观又彰显出一种人文主义维度。
- 赵海燕
- 关键词：人文主义
- 海德格尔对科学视域中存在的批判
- 2012年
- 海德格尔认为,科学是从存在者的角度看待存在并展开研究的。第一,科学将存在看作可把握的实在,即现成存在的具有规律性的东西;第二,科学把存在看作与主体对立的并由主体摆置的物件;第三,科学将存在最终看作可控制的持存物,进而支配整个世界。科学将它们当作真正的存在,而海德格尔则对此进行了批判,认为科学将与自身密切相关的存在本身弃置一旁,造成了存在的蜕变和异化。在他看来,存在本身是科学不可回避的东西,是使科学成为可能的基础和条件。
- 王颖斌毛建儒
- 打破镜像之界:消解还是开放?——在整体的视域下考察科学的边界问题
- 2011年
- 科学哲学中对科学内史与外史的研究,经历了从内外之争到内外消解的转变。目前科学实践哲学强调自然和社会在科学实践中的相互介入、相互塑造、共同生成,从而消解了相互之间的界线。但这种消解,忽略了科学的认知本质,失去了科学哲学中的规范性分析,面临相对主义的困境。采用一种整体性进路来把握科学的图景,辩证统一地看待科学的内外因素,是既避免自然和社会孤立二分,又坚持科学理性的可行途径。
- 卫郭敏
- 关键词：科学实践哲学
- “不可说的”还能“说”吗?——冯友兰与前期维特根斯坦之视域比较被引量：3
- 2015年
- 在20世纪30年代,冯友兰与维特根斯坦两位哲学家一次"意味相投"的交谈和对"不可说的"东西的浓厚兴趣,把我们的视野锁定在"不可说的"问题论域上。冯友兰要用"负的方法""讲"出"不可说的"形而上学世界,而前期维特根斯坦则以"沉默"的方式待之。我们认为,前期维持根斯坦的"不可说"论是建立在西方哲学传统的"客观实在"基础之上的,而冯友兰"负的方法"是建立在中国哲学传统的"体验的存在"之上的。这也意味着,是否承认"体验的存在"的本体论意义上的合法地位,将决定着冯友兰与前期维特根斯坦哲学的不同路向以及所彰显出的中西哲学精神的异同。
- 赵海燕
- 关键词：冯友兰前期维特根斯坦
- 对科技教育与道德教育历史冲突的认识
- 科技教育和道德教育都是历史发展到一定阶段的产物。作为整个教育系统中两个既各自独立又相互联系的组成部分,科技教育与道德教育之间存在着对立统一的辩证关系,在整个历史发展进程中,二者呈现出相互依赖、相互促进的统一发展态势,而具...
- 雷搏
- 关键词：科技教育道德教育
- 文献传递
