国家社会科学基金(13BZJ007)
- 作品数：5 被引量：10H指数：1
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- 孟子的宗教生态思想——从宗教生态学之视角
- 2015年
- 从个体与宗教神圣、宗教仪式、宗教环境及其宗教体验之视角分析,孟子的宗教生态思想主要包括以下内容:承认宗教神圣的存在及其权威,宗教神圣是人世间重要事情的最终根据;重视宗教仪式、宗教环境和宗教体验,仪式、场所必须保留与传承,个体内在的情感是遵守宗教仪式的根本依据;对自然万物应取之以时、用之有节,遵循自然规律;个体之间应相互尊重,不剥夺他人生命,承认个性选择。"命"虽然是既定的,但个体只要顺应天性,强化个体修养,仍然能够改变。
- 刘伟
- 关键词：生态思想
- 论汉民族的宗教信仰特点被引量：1
- 2013年
- "信而不虔"、"教而不专"是汉民族在宗教信仰方面最突出的特点。"官方宗教信仰侧重形式化、学者宗教信仰侧重哲学化、民间宗教信仰侧重功利化"是其特点的主要表现形式。"敬天法祖"的核心信仰引导汉民族坚持以祖先为根本,注重家族和血统,不至于失去本色;以"实践理性"为特征的儒家思想引导汉民族注重现实,关注今生,保持理性,充满灵活与智慧,不至于在"彼岸"中迷失。两者相辅相成、相互作用,是其特点形成的根本原因。
- 刘伟
- 关键词：汉民族宗教信仰
- 孔子弟子宰予与《左传》阚止为一人辨--兼谈苏轼《史评·宰我不叛》并没否定阚止是宰予
- 2015年
- 孔子弟子宰予,字子我。《左传》所记春秋时齐国大夫阚止,字亦子我。古人多认为阚止即宰予,但也有不同意见。此问题涉及对宰予生平事迹的研究,特别是涉及对宰予所终的判定。其实宰予、阚止为二人只是司马贞的推测,司马迁之前的文献均记二者为一人。齐悼公把留在鲁国的儿子托付给阚止,陈成子杀阚止与简公后孔子请求鲁哀公讨伐,从这些历史事件看,二者也应为一人;文献记载的二人性格也颇似一人。可以肯定地说,阚止即宰予,阚止被陈成子所害,就是宰予之所终。
- 阚景忠
- 关键词：孔子弟子
- “德行”维度分析——以颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓为例被引量：1
- 2014年
- 在孔门弟子中,孔子把颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓归为"德行科"。"德行"不仅仅是指表面上的道德行为,而是具有比较丰富的内涵,主要包括"乐道"、"志学"、"孝悌"、"仁政"四个维度,并且按照"个体"——"家族"——"群体"的逻辑顺序展开。"乐道"、"志学"属于"个体"层面,首推颜回;"孝悌"属于"家族"层面,当推闵子骞;"仁政"则属于"群体"层面,应推冉伯牛和仲弓。"乐道"、"志学"、"孝悌"、"仁政"反映了"个体"、"家族"和"群体"的关系,而这三种关系构成了当时整个社会运行的基础。这正是主张积极入世的孔子看重德行的根本原因之所在。
- 刘伟
- 关键词：儒家伦理
