江苏省博士后科研资助计划项目(0902083C)
- 作品数：4 被引量：5H指数：2
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- 发文基金：江苏省博士后科研资助计划项目湖北省教育科学“十一五”规划课题更多>>
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- 论实践与精神的关系被引量：2
- 2010年
- 当代社会实践中精神的缺乏是实践急需解决的问题,因此有必要对实践进行精神现象学解读。精神的本质是实体的自由,是实践中的人向实体的皈依与同一。实践决定了和推动着精神由伦理阶段到教化阶段到道德阶段的发展。人的实践有没有精神取决于实践有没有实体的皈依。从精神的角度对实践和实践中的善、自由进行反思,很容易看出当代实践中存在的诸多问题,同时也为实践的发展提供了一个可能的理论突破口。
- 杨家友
- 有尊严的生活:理论内涵与实现路径被引量：3
- 2011年
- 实现"人民有尊严的生活"的前提必须明确尊严的内涵及其具体体现。事物的边界和本性就是事物自身的"尊严",人的尊严就是人的基因所决定的人权和自由,主要表现在抽象的人格及具体的意志两个方面。人的意志通过自身占有的财物以及保护财物的公共权力得到具体的体现,它在人对道德的持守与伦理的遵循中得到更高的体现。有尊严的生活成为可能的条件就是尊重普遍的人格并对维护具体的意志,必须把人当做目的,并保持人的意志和社会财富及公共权力的一致性。把体现为人民的意志的法制作为一种最基本的社会同一性的现实力量,这是克服当代人格尊严的种种否定性因素、实现有尊严的生活的必由之路。
- 杨家友
- 关键词：尊严人格意志
- 老子自然意蕴的再探讨
- 2011年
- 学术界在阐释老子的自然观念时出现了同义反复和循环定义等逻辑问题,这源于对自然意蕴缺乏深入地批判和反思,只是把自然当作形容词或抽象的名词去分析。《道德经》中的自然是一个发展变化的概念,自然的起点和归宿都是人及其社会,因此自然是一个富含人文性的概念。主要体现在:自然在其历史的起点上是人类早期文明所形成的无为的生活状态的描绘,在此基础上抽象出来的"道",成为万物的本源以及万物按照无为的原则生存与运行的规律。如果把"道"作为真理的话,自然则是指引"道"生成、运行、发展的绝对真理。作为绝对真理的自然在其外化和现"象"的过程中,发生了变化:在伦理阶段,它保持着素朴的本体世界的真理本性,指引着价值世界和生活世界的运行,使人类社会成为一个共同体;自然在教化阶段,本体世界的"道"异化为"德"与"不德",失去了最高的指引功能,导致价值世界失去规范和生活世界失去秩序;自然在道德阶段,本体世界回复其至善的指引作用,引导价值世界和生活世界向"玄德"乃至向自然之道回归,最终达到"道"、"德"与自然的和谐。
- 杨家友
- 当代美学呼唤精神的回归
- 2012年
- 精神的缺失或去魅是当代社会迫切需要解决的重大问题。美学作为追求审美价值的学科与精神密不可分,呼唤精神的回归成为当代美学责无旁贷的历史使命。因为精神的内涵中包孕了美学的意蕴,美学追求的理性、自由、主体性等价值只有建立在精神的基础上才具有合理性。而美学在历史上曾经充满精神,当代个人主义的膨胀导致精神的异化;个人主义悖离了实体信仰,导致了美学的价值异化;当代审美实践中个人主义的盛行,国家、民族等实体信仰面临着解构的危险,决定了美学的历史发展、理论建构以及审美实践三个方面精神回归的迫切性。
- 杨家友
- 关键词：美学
