教育部人文社会科学研究基金(09XJA850003)
- 作品数：3 被引量：1H指数：1
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- 藏文化环境中回回民族身份的传承——以一个家族口述史为例
- 2011年
- 处在藏文化环境中的回族,拥有复杂的亲属关系。这种复杂性主要表现在其家族成员的民族归属上。但这种复杂性并没有完全改变家族部分成员对回回民族身份的传承。这一传承是在藏、回两种文化之间作出的艰难抉择,而且困境还在继续。具有如此中间状态民族身份的个体,在日常生活中有效地缓和着民族之间出现的不愉快甚至矛盾。对此,民族宗教、统战工作中应当予以关注。
- 鲁顺元
- 关键词：文化环境回回民族身份认同
- 文化圈边缘藏传佛教寺院经济的兴与衰
- 2012年
- 塔尔寺和广惠寺分踞黄河支流湟水南北,其所处地域为青藏高原藏文化圈边缘文化带。二者先后建于明、清两朝,宗教地位略别,历史上的寺院经济发展各有侧重和优势。但在青海解放后、特别是宗教改革以来,二寺寺院经济走上迥异的发展道路,从中折射出藏传佛教在不同人文地理环境下相异的发展轨迹和历史命运,这可归结为不同的历史和现实因素。
- 鲁顺元
- 关键词：寺院经济藏传佛教文化圈兴衰
- 卓仓藏族的婚姻圈:基于郭尔三个村的分析
- 卓仓藏族的内婚制被视为一个比较独特的文化现象。本文通过分析发现:这种内婚制尽管具有民族内婚倾向,然无论从地缘还是认同范畴,非是卓仓族群这一层面的内婚制;其婚姻圈在1930年代起突破了卓仓范围,随后渐渐扩容和扩展,因之引起...
- 鲁顺元
- 关键词：婚姻圈内婚制社会关系
- 文献传递
- 从人口分布看青藏高原藏文化圈的基本形态被引量：1
- 2012年
- 文化圈理论作为分析工具,具有一定的适用性。青藏高原具有文化传播、发展进而形成文化圈的独特自然地理条件。其中藏文化圈可以从人口聚居程度这个尺度观察而得出其基本形态:以高原隆起中心为文化圈核心,向东、向南呈扇状展布;河湟洮岷—四川盆地西缘—云南中北部一线这一狭长的民族走廊地带,以及喜马拉雅南麓,属于青藏高原藏文化圈的边缘文化带;二者之间,在向东、向东南、向南的不同区域,存在基本可联结起来的不同级文化圈层。
- 鲁顺元
- 关键词：人口分布青藏高原
