教育部人文社会科学研究基金(11YJA751059)
- 作品数：8 被引量：2H指数：1
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- 金代文学与金代社会
- 2012年
- 特殊的社会必然造就其文学的特殊性,在分析金代社会的基础上来理解金代各个时期的文学现象,旨在寻找出正确的研究方法。金之侵宋使金初"借才异代"人士的作品内容单调、意旨晦涩;金代文士政治地位低下,使其作品所反映的社会面十分狭窄;金代以科举为衡量人才的标准,形成文学创作形式主义泛滥;金代统一区域文化的形成,促成文学观念的转变。金代特殊的社会必然造就其文学的特殊性,应依此来分析理解金代各个时期的文学现象。
- 牛贵琥
- 关键词：金代文学区域文化文学观念文学现象
- 论郑珍的诗学观及与元好问的比较
- 2012年
- 郑珍的诗学观是崇古尊经、修身力行、苦学专精、自得性情。他的诗歌便是这一理论指导下的结果。郑珍的诗学观与元好问同中有异,这对于解读他们各自的作品有重要的意义。
- 牛贵琥
- 关键词：元好问诗学观
- 元好问生父、叔父考被引量：1
- 2013年
- 《元好问全集》（山西古籍出版社2004年版）卷三十七《南冠录引》说：“予以始生之七月，出继叔氏陇城府君。”于是元好问有两个父亲。对于这两个父亲，元好问都不敢称名，而是称生父为东岩君，叔父为陇城府君以区别。如《元好问全集》卷三十九《故物谱》中说：“风字大砚，先东岩君教授乡里时物也。铜雀砚，背有大钱一，天禄一，坚重致密，与石无异，先陇城府君官冀州时物也。”关于元好问之生父，因《中州集》卷十“先大夫诗”下引杨叔玉所撰墓铭云“先生姓元氏，字德明”，是以人们都称其为元德明，对其名则付之阙如。《金史·文艺传》亦作：“元德明，系出拓拔魏，太原秀容人。”关于元好问之叔父，人们一般以转引的郝经所撰《遗山先生墓铭》为据，认为其姓名为元格。实际上这是错误的，元格应是元好问之生父，至于其叔父则名元泰。
- 牛贵琥
- 关键词：元好问生父叔父《中州集》全集称名
- 元太宗丁酉、戊戌科举选试辨析被引量：1
- 2013年
- 蒙元灭金之后一直到元仁宗延祐二年,只有元太宗举行过一次科举考试,这次考试议自丁酉年,戊戌年举行,起因是丁酉选汰僧道,并且由于考试的不规范性,部分地区延续至己亥年。
- 郭磊
- 关键词：蒙元时期科举
- 论倪瓒的“表逸气”“不求形似”及诗歌绘画的融合
- 2014年
- 倪瓒既是诗人又是画家。其"表逸气""不求形似"的观点,颠覆了传统的绘画理念,为绘画者和看画者打开了一扇新的大门。其意义在于将绘画由表物象转变为表我,带来绘画的目的和角色的改变;其理论体现的是画与诗的高度融合。
- 牛贵琥
- 关键词：倪瓒诗歌文人画逸趣
- 论答禄与权《杂诗》及皈依汉文明的原因
- 2020年
- 答禄与权采用"杂诗"这一体裁,是为了便于表现这一时期复杂的心境。其内容、写作手法、艺术风格和汉魏六朝古诗相一致,但不是机械的模仿,而是表现出温柔敦厚的特征。其出仕明朝以及一系列的表现都可于此得到印证。作为亡国的太阳汗的子孙,源远流长的汉文明填补了心灵的空缺,并和远祖的文明融合在一起。这是其真诚皈依汉文明的重要原因。
- 牛贵琥
- 关键词：《杂诗》元代文学
- 金代玉华谷雅集《古仙人辞》集咏探析
- 2014年
- 兴定四年,元好问等人玉华谷雅集,对所发现的《古仙人辞》,雷渊认为时代是汉魏,作者是田畴,元好问等人予以默认。究其原因,一是东汉末年的社会动乱,与此时金朝的处境十分相似;二是田畴之人生价值与取向和金代文士相一致。
- 王海妮
- 关键词：元好问
