国家社会科学基金(12FYS012)
- 作品数：10 被引量：17H指数：2
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- 朱光潜美学研究中的方法论问题
- 2014年
- 方法论问题并未引起中国现代美学的普遍重视,朱光潜恰是极少数具有方法论自觉的现代美学家之一。朱光潜美学研究的方法论及其特征体现在四个方面:批判与综合的折衷方法、情感体验与科学分析相结合的方法、跨文化比较与中西融合的方法、艺术经验的对比阐释法。
- 张泽鸿
- 关键词：现代美学方法论
- 宗白华与现代新儒家美学思想考论
- 2014年
- 宗白华在民国时期与现代新儒家学者中的方东美、唐君毅等有深入交往。在新儒家学者的影响下,宗白华的美学和文艺思想才不断得以升华和发展,最终形成独特的生命本体论美学。方东美、唐君毅等都建构了现代生命哲学体系,善于从人生审美主义与艺术精神角度来审视和推进中国哲学的现代化。从宗白华与方东美、唐君毅等新儒家学者的交往历程来看,他们在学术思想上既有共通性又有互补性,共同彰显了人文主义美学的新进路,并开辟出中国现代美学的生命学派。
- 张泽鸿
- 关键词：宗白华新儒家生命哲学艺术精神
- 论宗白华的文化美学思想
- 2013年
- 文化危机始终是20世纪中国社会的最大问题。宗白华青年时期受五四新文化运动和德国文化批评热的影响而关注文化问题。在复兴文化理想的背景下,宗白华从少年中国学会的文化救国激情,到西学东渐中"由西到中"的文化立场确立,矢志不渝;在民族心灵重建的热情驱动下,其文化美学理想最终落实于中华艺术青春精神的开掘。宗氏重建中华文化和恢复民族心灵的学术进路,彰显了其文化美学思想的最大价值。
- 张泽鸿吴家荣
- 关键词：文化危机美学思想宗白华五四新文化运动中华文化中国社会
- 人生艺术化:朱光潜的人本美学及其伦理向度被引量：1
- 2014年
- 艺术(审美活动)与人生(生命活动)之关系是中国现代美学的重要论题,以朱光潜为代表的现代美学家曾以"人生艺术化"等学说及其相关论点予以观照和阐发,从而开辟了中国现代美学的人生论传统。"人生艺术化"是朱光潜综合中西文化和审美思维后的再创造,并成为其人生哲学的逻辑起点。通过这一命题,朱光潜宣扬了人性的高贵,肯定审美经验的共同人性基础,追求内在超越的人生境界。其"人生艺术化"理论即是以知-情-意的人生统一体为出发点,最终指向真-善-美的价值同构(幸福)。因此,向康德式的实践理性(道德理性)与共同人性的无限逼近,是朱光潜人本美学的最高旨趣和先验之维。
- 张泽鸿
- 关键词：人生艺术化
- 朱光潜美学:在艺术与人生的交融地带
- 2013年
- 朱光潜美学不是高高在上的形上学,而是着眼人间的人本美学。朱光潜的美学实践体现了两重经验:一是对古今中西美学资源的"六经注我",以"美是主客观的统一"命题来统领;二是在审美主义与人生主义张力之间的斟酌取舍,以"宇宙人情化"和"人生艺术化"命题来显现。朱氏通过"艺术无道德的目的而发生道德影响"这一新说来统合艺术史上的"道德主义"与"唯美主义"两种不同主张,从而将意象直觉论与审美人生论统一起来。朱光潜的人本主义美学思想价值不仅已超越20世纪中国思想史而仍启迪着21世纪的中国美学新进路,并终将进入未来世界美学的境域之中。
- 张泽鸿
- 关键词：朱光潜美学人生艺术化审美主义道德主义中西美学
- 现代语境下艺术学与美学“分合之争”的反思——以宗白华为例被引量：1
- 2014年
- 在20世纪现代中国文化—政治语境下,艺术学与美学这两个学科先后经历了绞缠、独立、再融合到再分离的复杂嬗变历程。从现代中国人文学术史看,宗白华先生无疑是百年艺术学与美学"分合之争"的见证人、参与者和实践者,他所建构的"宗白华范式"不仅意味着20世纪中国艺术学与美学两个学科在理论与方法上所达到的高度,同时也体现了中国现代艺术学学科发展进程中的不成熟和停滞状态。宗氏在早期坚持艺术学相对于美学的基本独立地位,到后期又用美学完全取代艺术学,这既有具体的历史—政治原因,也与20世纪中期以来西方艺术学和美学逐渐融合的趋势相同步。考察这两个学科百年分合演化的历史,可以鉴往知来并自觉建构新的中国艺术学理论体系。
- 张泽鸿
- 关键词：艺术学美学
- “德国经验”与“中国问题”——宗白华与现代中国艺术学演进之考察被引量：9
- 2013年
- 现代"艺术学"学科起源于德国并传播到东方的日本和中国。宗白华是德国艺术学思潮的中国传人,其早年的经验美学认同和诗性智慧为其接受艺术学提供了思想前提,留德经历又开拓了中西比较的视野,文化危机、人的现代性问题促使其转向艺术传统的开掘和艺术意境的探寻。从借鉴"德国经验"到解决"中国问题",宗白华推动了艺术学的本土化实践,建构了现代艺术学的民族话语,彰显了中国艺术精神的现代价值。当代中国艺术学建设仍须要"从宗白华接着讲"。
- 张泽鸿
- 关键词：宗白华艺术学
- 论宗白华的“艺术美学”思想及当代价值被引量：5
- 2014年
- 宗白华在现代美学与艺术学的交融地带创立了以艺境为核心的"艺术美学"体系。他立足于现代中西交汇的文化语境,寻求从一般艺术鉴赏上升到普世美学建构,精研中国文化的审美传统,致力于古典艺术理论的现代转化,再造中国艺术的青春精神,并悬艺术化的人生观为其艺术美学体系的超越之维。他积极倡导艺术、人生与美感的一体化与真善美合一的艺术价值论,以运用人文主义的直觉方法,力求在意境观照中实现中国现代人生的审美化生存方式。宗白华的"艺术美学"思想对当代中国艺术美学的理论体系以及话语范式产生了深远影响。
- 张泽鸿
- 关键词：宗白华艺术美学艺术价值
- 人生艺术化:朱光潜美学的先验之维被引量：1
- 2014年
- 艺术(审美活动)与人生(生命活动)的关系是20世纪中国美学关注的一个重要问题,诸多美学家都涉及或探讨过这一问题,朱光潜更是以"人生艺术化"学说及其相关论点予以回应和阐发,从而开辟了中国现代美学的人生论传统。"人生艺术化"是朱光潜综合中西文化和审美思维后的理论再创造,并成为其人本主义美学思想的逻辑起点。通过这一命题,朱光潜美学毫不吝啬地宣扬人性的高贵,肯定审美经验的共同人性基础,并追求超越人生的崇高境界。其"人生艺术化"理论即是以知-情-意的人生统一体为出发点,最终指向真-善-美的价值同构(幸福)。因此,向康德式的实践理性(道德理性)与共同人性的无限逼近,是朱光潜美学思想的最高旨趣和先验之维。
- 张泽鸿
- 关键词：朱光潜美学人生艺术化道德理性
- 宗白华的艺术批评思想、方法及实践
- 2013年
- 宗白华在中国古典艺术批评理论的启发下,将生命本体的美学观念运用于现代艺术的解读,建立了"生机主义"的现代批评理论话语模式,开辟了生命意象批评与境界体验批评的方法,并具体展现在对中国现代诗画及西方现代艺术的批评实践中。宗白华以其批评思想、批评实践以及批评史研究这三个维度建构了现代"艺术批评学"。宗白华的艺术批评学在一定程度上有效规避了中国现代艺术批评"唯西方是从"的方法论缺陷,并对当代中国艺术批评学和批评史产生了深远的影响。
- 张泽鸿
- 关键词：宗白华生机主义
