上海市教育委员会创新基金(12ZS054)
- 作品数:3 被引量:1H指数:1
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- 《缀术算经》“自质说”及其理学思想渊源被引量:1
- 2013年
- 江户时代日本数学家建部贤弘(Takebe Katahiro,1664-1739)的《缀术算经》(1722)不同于其他东亚传统算书,书中尽管充满创造性的算法,但其著作目的并非单纯叙述算法,而是通过具体算例阐述数学方法论及其研究算学的感悟,书末所附“自质说”集中阐述其数学思想与方法论。文章分析“自质说”的数学思想。追溯其思想在宋明理学中的渊源,以揭示中国哲学对日本传统科学文化的影响。
- 徐泽林夏青
- 关键词:理学心学
- 再析建部贤弘“缀术”之本质——兼论《缀术算经》的数学体系
- 2013年
- 《缀术算经》(1722)是江户时代的一本重要的和算书,中日学者从不同角度分析了其中的内容,然而对于该书十二道算题中的"解题本术"所蕴涵的数学思想只有一些零星讨论,并没有展开系统研究,至于其"缀术"的本质,一般均认为是今日所谓的归纳法。事实上,其"缀术"的思想集中反映在其十二道算题的"解题本术"之中。本文通过对"解题本术"进行系统分析,认为其"缀术"的本质乃将"算法单元"连缀起来的方法。其中的"法则、术理、员数"是对数学内容的分类,"理"、"术"、"数"是解法系统的组成部分,而"据理探"和"据数探"则是缀术的基本方法,数学内容、解法系统、探索方法共同构成了《缀术算经》的数学体系。
- 夏青徐泽林
- 恩格斯晚年法治思想及其当代价值——以比较民俗民法为例
- 2016年
- 恩格斯晚年对马克思主义法理论进行了深入研究和阐发,取得了甚大成就且有重要的当代价值。他在《家庭、私有制和国家的起源》中为人们指明了民族习俗与民法的联系和区别。民俗指民众的风俗习惯,民法是调整平等主体间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。民俗是从世代相传的经验中发展起来的,民法的源头在于民俗。民法取代民俗,其根本动因归属于社会基本矛盾运动;此外,民法的产生还受到民族矛盾和文化矛盾等多种综合矛盾的作用,是民俗无力驾驭、控制调节社会矛盾的结果。今天,恩格斯晚年法治思想仍不失为研究民法时不可忽视的方法论,从这独特的视角可以揭示民俗与民法的关联和差别。
- 章礼强
- 关键词:恩格斯法治思想民俗民法