您的位置: 专家智库 > >

国家社会科学基金(13FZW058)

作品数:13 被引量:14H指数:2
相关作者:叶当前更多>>
相关机构:安庆师范学院安庆师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金安徽省教学研究项目安徽省社科规划项目更多>>
相关领域:文学艺术更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 14篇文学
  • 1篇艺术

主题

  • 5篇桐城派
  • 3篇古文
  • 2篇雕龙
  • 2篇姚永朴
  • 2篇咏怀
  • 2篇咏怀诗
  • 2篇阮籍
  • 2篇阮籍《咏怀诗...
  • 2篇文心
  • 2篇文心雕龙
  • 2篇互文
  • 2篇互文性
  • 2篇古文家
  • 2篇《文心雕龙》
  • 2篇《咏怀诗》
  • 1篇邓以蛰
  • 1篇新媒体
  • 1篇新媒体语境
  • 1篇心路
  • 1篇心路历程

机构

  • 12篇安庆师范学院
  • 3篇安庆师范大学

作者

  • 11篇叶当前

传媒

  • 1篇安庆师范学院...
  • 1篇中山大学学报...
  • 1篇湖州师范学院...
  • 1篇贵州师范大学...
  • 1篇曲靖师范学院...
  • 1篇吉林师范大学...
  • 1篇中南大学学报...
  • 1篇河南科技大学...
  • 1篇中国韵文学刊
  • 1篇宿州学院学报
  • 1篇安顺学院学报
  • 1篇武陵学刊
  • 1篇安庆师范大学...

年份

  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 6篇2015
  • 6篇2014
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新媒体语境下诗与画的互文性
2015年
诗与画的关系问题,中西方自古以来就有很深入的研究,德国18世纪的启蒙主义思想家和文学家莱辛认为诗与画是异质的,诗与画的媒介与题材不同,并且二者是无法统一和谐的。但在新时期新媒体语境下,诗与画的关系产生了新的变化,互文性增强,诗画趋向一体性又重新回归到主流视野中。
刘恒臣
关键词:新媒体拉奥孔互文性
姚永朴与黄侃论争的学术史意义被引量:1
2014年
20世纪初的北大校园,以姚永朴为代表的桐城派与以黄侃为代表的章门弟子的文学思想论争可谓针锋相对,二者在"文与道"、"阴阳刚柔"、小学思想上都有所分歧。对于文学的观照采用不同的视角,一个从儒家雅正传统出发,一个从道家自然本真出发。这一次思想论争有其产生的主客观条件,主观方面是学术背景的不同,客观方面是北大开放的学术风气。从《文学研究法》和《文心雕龙札记》两本书出发,可窥测两派论争的大端。
赵文妮
关键词:桐城派姚永朴
桐城派古文家对阮籍《咏怀诗》的接受
桐城派古文家通过选本、考评、圈点、诗话的方式品鉴了阮籍的《咏怀诗》,从姚范《援鹑堂诗话》的考评,到刘大櫆《历朝诗约选》、梅曾亮《古文词略》、曾国藩《十八家诗钞》、吴汝纶《汉魏六朝百三家集选》《古诗钞》、吴阁生《古今体诗约...
叶当前
关键词:桐城派阮籍《咏怀诗》
文献传递
“雅志不得施”之后的“冲净”——嵇康《述志》诗中的心路历程
2014年
嵇康两首《述志》诗,排比意象,寓物述志,表面写游仙、求隐,实质是求索咏志,既是对传统诗学言志精神的传承,又是对老庄、儒家处世方式的思考,展示了"雅志不得施"到"冲静得自然"的心路历程。
叶当前
屈原《卜居》与嵇康《卜疑》的互文性解读被引量:1
2015年
嵇康《卜疑》是拟屈原《卜居》之作,两文互文开放,呈现出从卜问宅基到卜问处世再到愤激质疑世道的轨迹,又各自与所处文化语境互文相生。屈原《卜居》与古代卜辞结构相通,嵇康《卜疑》在结构上仿效《卜居》,在思想上凸显徘徊于显隐之间、嫉邪憎恶却无能为力的无奈心理。魏晋时期对屈原的广泛接受是《卜疑》拟效《卜居》的独特语境。
叶当前
关键词:《卜居》互文性
桐城派与赠序文体被引量:4
2014年
赠序是中国古代散文的一种文体,包括赠别序、字说序、寿序三种类型,源起于古代赠人以言,兴盛于唐代,字说、贺寿类别体则出现于宋明时期。赠序体类的确立以姚鼐《古文辞类纂》分类序目为标志。桐城派文人追尊姚鼐,溯源辨体,逐渐划定赠序体类的界限;通过文章总集选文定编,确立赠序文章典范;通过评点与文话,总结赠序及文章的读法与写法。总之,桐城派对赠序体类的关注与研究,对回归原典的文章学研究不无裨益。
叶当前
关键词:桐城派赠序《古文辞类纂》文体学
桐城派前期作家朱孝纯的生平与交游被引量:4
2016年
刘大櫆弟子朱孝纯,交游广泛,一生可以分为京师求学、为官四川、任职山东、任职扬州等四个主要阶段,交游人物主要有康邸旗人幕僚、地方中下层僚吏、画家与文人等,平生与姚鼐、王文治最契,在军功、城工、治河等政绩外,尤重文化事业,在巴蜀、泰山、扬州等地文化史上留下了深刻的烙印。
叶当前
关键词:桐城派
桐城派古文家对阮籍《咏怀诗》的接受被引量:2
2014年
桐城派古文家通过选本、考评、圈点、诗话的方式品鉴了阮籍的《咏怀诗》,从姚范《援鹑堂诗话》的考评,到刘大櫆《历朝诗约选》、梅曾亮《古文词略》、曾国藩《十八家诗钞》、吴汝纶《汉魏六朝百三家集选》《古诗钞》、吴闿生《古今体诗约选》、《古今诗范》等选本的遴选圈点,特别是方东树《昭昧詹言》的品评,展现出桐城派古文家对阮籍全部《咏怀诗》的接受轨迹,确立了阮籍在魏晋诗歌史上的地位。梳理诸家批注评论,清晰呈现出桐城派古文家对《咏怀诗》整体结构与微观结构的体认,同时透露出桐城派古文家以阮籍替代陆机、张华等的魏晋古诗史观、含蓄迷离的审美情趣及章法多变的诗歌结构观。
叶当前
关键词:桐城派阮籍《咏怀诗》
技巧与精神——邓以蛰和徐复观绘画理论之比较
2015年
绘画理论围绕精神与技巧的讨论经久不衰。邓以蛰先生的绘画理论注重笔画,由笔画论气韵生动。徐复观围绕艺术精神论中国绘画里的人生。在色彩上,两人都主张水墨渲淡,但邓以蛰和徐复观分别从艺术效果和绘画者的审美意识角度来论证。在书画关系上,邓以蛰从形式构造上认为书源于画,徐复观则认为书画是完全不同的系统。在绘画史的研究上,两人用"气韵生动"的发展来构建体系,但邓以蛰的理论是以笔画为基础,徐复观则是以老庄思想为主导。
罗茜莎叶当前
关键词:绘画理论邓以蛰徐复观
《梅磵诗话》对风景名胜与文人品题的发掘
2015年
韦居安在《梅磵诗话》中多次提及家乡湖州景物,并附有诸多文人的题咏之作。诗人在与大自然亲密接触的实践活动中,自然风景之美激发了他的审美意识和创作兴趣,并成为诗人的审美对象和创作源泉,诗人品题风景的诗词再现了这类自然景观。随着品题之作被广泛阅读和传播,诗人题咏的风景名胜得以彰扬声名。把风景名胜与文人品题结合起来,从景发诗人之兴、诗现景之胜概、景因诗而名重三个方面揭示了人与景、景与诗的辩证关系。
沐向琴
关键词:风景名胜
共2页<12>
聚类工具0