国家社会科学基金(08BKS005)
- 作品数：14 被引量：28H指数：3
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- 论新民主主义理论的双重维度
- 2011年
- 如何将中国社会发展特定历史阶段的现实要求与共产主义理想的价值追求有机地结合起来,实现两者的良性互动,使共产主义理想能够成为引领和指导中国社会发展与中华民族伟大复兴的思想指南和精神动力,是中国共产党人一直面临的最重要的理论课题和实践课题,是马克思主义中国化的中心问题。新民主主义理论科学地构想了中国社会发展和中国革命的宏伟蓝图,具有现实与理想的双重维度,一方面向下直接根植于中国社会现实状况,另一方面向上与共产主义理想保持密切联系,集中地体现了共产主义理想与中国社会现实之间的合理张力。
- 王文兵荆世群
- 关键词：毛泽东思想新民主主义理论双重维度共产主义理想
- 毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的同构性被引量：3
- 2013年
- 以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义同中国国情和时代特征有机地合起来,历史性地建构了共产主义理想与中国社会现实之间的合理张力,创造性地提出了新民主主义理论和社会主义改造理论,开辟了中国革命的正确道路,奠定了马克思主义中国化的思想结构。以邓小平为代表的中国共产党人再次把马克思主义同中国国情和时代特征有机地合起来,历史性地重构了共产主义理想与中国社会现实之间的合理张力,创造性地提出了中国特色社会主义理论体系,开辟了中国社会主义建设的正确道路,更新了马克思主义中国化的思想结构。由于时代特征和中国社会现实状况的重大变化,在中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想之间无疑存在着诸多重要差异,但其对共产主义理想与中国社会现实之合理张力的历史性建构却如出一辙,具有深层的同构性关系。
- 王文兵
- 关键词：毛泽东思想中国特色社会主义理论体系同构性
- 毛泽东群众路线的内在张力被引量：1
- 2014年
- 由于党与群众是两种具有不同内涵的力量和角色,作为党与群众相结合的主要方式,群众路线必然有其内在张力。贯彻群众路线就是党与群众之间双向交流、相互制衡的反复过程,其正常结果是在党的要求与群众的要求之间达成一种历史性的和解、契合、融合和综合,消除各自可能滋生的极端倾向,使两者同时得到恰当的表达和满足,形成能够充分发挥两者力量的合力,最终有效实现特定的实践目标。群众路线的生机和优势就在于其具有内在张力,党的智慧和力量就在于善于确认、维护和运用群众路线的内在张力,叩其两端而问,在两者的结合上狠下工夫,根据实际情况不断寻求两者的最佳结合点,以此正确制定和实施党的路线、方针和政策。
- 王文兵
- 关键词：毛泽东群众路线群众
- 论毛泽东思想与中国特色社会主义被引量：3
- 2010年
- 在当代中国,强化和更新中国化马克思主义自我认同所必须解决的一个重要问题,就是深刻理解毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系之间的关系。其主要内容就是阐明毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的同一性与差异性及其辩证统一性,并获得一种反思性的自我意识和自我确证,形成一种确保其自我认同的分析框架和解释系统以及得以不断实现理论创新的思想空间。两者的同一性和差异性及其辩证统一性具有深刻的实践基础和哲学基础,体现出历史性、内在性、层次性、周期性、开放性等基本特征。只有深刻把握其同一性与差异性及其辩证统一性,才能不断强化和更新中国化马克思主义的自我认同。
- 王文兵
- 关键词：毛泽东思想中国特色社会主义理论体系中国化马克思主义自我认同
- 论马克思主义中国化的内在张力被引量：1
- 2015年
- 不断认识和把握理想与现实的关系是人类生活的永恒主题。把理想与现实有机结合起来的基本方式就是把握和建构两者之间的合理张力,其根本旨趣是确立两者上达下贯之道,避免陷入极端化的思维方式和行动方式,形成一种富有活力的思维方式、解释系统和实践方式,获得理想与现实的双重推动,更好地反思历史,把握现实,展望未来,不断探索从现实通向理想的正确道路。对于马克思主义中国化事业而言,最重要的问题就是把握和建构共产主义理想与中国社会现实之合理张力。共产主义理想与中国社会现实之合理张力是一种历史性建构,需要根据时代和国情的重大变化不断地建构、维护和调整,并因此具有不同的时代内容、思想重心和理论形式。只有把握住这一内在张力,我们才能深刻理解毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系及其关系。
- 王文兵
- 关键词：马克思主义中国化
- 从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系被引量：8
- 2008年
- 科学界定中国特色社会主义理论体系并与毛泽东思想明确区分开来,有利于完整地呈现马克思主义中国化历史进程的周期性、阶段性与逻辑层次性。从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系的理论发展,总体上反映了马克思主义中国化历史进程的时代转折,充分展示了马克思主义与时俱进的理论品质。
- 王文兵
- 关键词：毛泽东思想中国特色社会主义理论体系马克思主义中国化
- 论马克思主义中国化的张力结构
- 2013年
- 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都以共产主义理想与中国社会现实之间的合理张力为"本体",以马克思主义理论与中国社会实践、中国共产党与中国人民群众之间的合理张力为"两翼"。这一"一体两翼"的张力结构完整地呈现了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的根本旨趣及其活的灵魂,成为马克思主义中国化的基本结构。毛泽东思想奠定了马克思主义中国化的这一基本结构,中国特色社会主义理论体系则在新的历史条件下,重建并强化了这一张力结构,展示了两者深层的同构性及其统一性。
- 王文兵
- 关键词：马克思主义中国化
- 论马克思主义中国化的双重认同
- 2012年
- 马克思主义中国化既包含对马克思主义的认同，又包含对中国的认同。对马克思主义的认同集中表现为对无产阶级及其世界性的认同；对中国的认同则集中表现为对中华民族及其民族性的认同。中国先进分子对马克思主义的认同必须与他们对中华民族的认同结合起来，才能阐明。就其对马克思主义的功能认同而言，马克思主义是中华民族复兴的伟大工具；就其对马克思主义的目的认同而言，中华民族是实现共产主义理想的重要主体和自觉的历史工具。这种双重认同将国际主义与爱国主义、目的与手段有机地统一起来，取得了伟大的实践成果和理论成果，同时又受到来自国际马克思主义阵营和中国传统文化阵营的怀疑和责难。深入思考马克思主义中国化的认同问题，对于我们继续推进马克思主义中国化的历史进程，具有重要意义。
- 王文兵
- 关键词：马克思主义中国化
- 论毛泽东思想的基本结构被引量：3
- 2012年
- 在马克思主义指导下,根据时代特征和中国国情,历史性地建构共产主义理想与中国社会现实之间的合理张力,正是毛泽东思想的基本结构。我们只有深刻把握毛泽东思想的这一基本结构,才能厘清毛泽东思想与毛泽东晚年错误思想的思想界限,揭示毛泽东思想获得成功和毛泽东晚年造成重大失误的深层思想原因,更深刻地理解毛泽东思想与毛泽东的思想这一富有政治深意的理论划分,从而正确分析和对待毛泽东晚年的重大失误,科学总结马克思主义中国化的历史经验和历史教训,不断坚持和发展毛泽东思想,推进马克思主义中国化的历史进程。
- 王文兵
- 关键词：毛泽东思想基本结构马克思主义中国化
- 论马克思主义的民族形式
- 2012年
- 马克思主义民族化包含着以多种多样的民族形式坚持和发展马克思主义基本原理的巨大理论空间和迫切的实践需要,它要求厘清其普遍原则及其民族表现形式的区别与联系,倡导普遍原则的灵活运用,而不是形成"定于一尊"和"固守教条"的僵化局面。民族化的马克思主义是马克思主义的民族表现形态,既不同于原版马克思主义,也不同于原版民族文化,而是在特定民族实践的过程中形成和发展起来的具体的马克思主义,是马克思主义的"分店"。"分店"越多,"总店"越能表现其生机、力量和影响。因此,任何一种民族化的马克思主义都不能自封为马克思主义的"正宗"或"标准模式",而限制、排斥和否认其他民族化的马克思主义。
- 荆世群王文兵
