教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(06JJD770001)
- 作品数：7 被引量：10H指数：2
- 相关作者：王国良解光宇陶清郭振香更多>>
- 相关机构：安徽大学安徽省社会科学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目安徽省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理更多>>
- 新安理学盛衰始终的内因探微被引量：1
- 2008年
- 新安理学的盛衰始终,除了不断变化着的社会历史条件等外部原因外,还有着深刻的内在原因,主要表现为新安理学初始即具有的对朱子学尤其是朱熹本人的尊崇以致于迷信。这一内在原因,深刻地引导、规定和制约着新安理学的存在和发展。同样身为新安学者的戴震,以"志存闻道"为治学旨归,并通过考据学方法,揭示了程朱理学援引老庄、释氏诠释儒学经典的实质,以及因此对儒家思想所造成的巨大危害,从而在根本上颠覆了程朱理学接续孔孟道统的传统观念,消解了新安理学得以成立的思想理论依据,新安理学因此而告终结。
- 陶清
- 关键词：新安理学以理杀人
- 论朱升理学思想及其价值被引量：3
- 2007年
- 作为朱熹五传弟子的新安理学家朱升,不仅是明朝的开国功臣,同时在学术上也有独特的建树。政治上,朱升从战略高度提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的创基立国之策;学术上,作诸经旁注,凸现儒学真谛,返归元典儒学,求真是之归。尤其是提出理是“脉理、纹理”,摒弃程朱理学和陆九渊心学关于理的神秘性和主观性,赋予理的客观规律性,更是对先哲思想的超越。
- 解光宇
- 关键词：求真纹理
- 朱熹理学的传播与徽州和谐社会的建构被引量：3
- 2009年
- 朱熹理学在徽州地区得到传播与实践,逐渐形成宋明理学的一个重要流派——新安理学学派。朱熹就是新安理学的创始人。朱熹理学的精义通过教育得以传播并渗透到世风人情、族规民约之中,对徽州地区和谐社会的建构产生了重大影响,为思想学说必然对社会文化模式的形成与发展产生重要作用提供了一个例证。
- 王国良
- 关键词：理学和谐社会
- 从“圆善”看“圆教”——牟宗三哲学思想的思辨性溯源
- 2013年
- 有德者未必有福，有福者未必有德，自古皆然，于今为甚。既然如此，我们为什么还要做一个有道德的人呢？如果德性不是人的本性，那么，人们绝不会放弃现世的幸福而去追求道德；而追求现世的幸福正是人的本性，为了追逐富贵荣华而不惜抛弃善良以至于蔑德败伦，也并不是未有之事，因此，孟子引阳虎的话说：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《孟子·滕文公上》）同样一个本性，何以德性与物性如此截然反对？
- 陶清
- 关键词：哲学思想思辨性牟宗三圆教圆善德性
- 论新安理学家汪莘
- 2008年
- 南宋新安理学家汪莘为朱熹的及门弟子。汪莘初对"文词"有兴趣,后在朱子的指教下,研究儒学与理学,成为朱子在徽州的"高第弟子"。汪莘关于宇宙是有限与无限相统一的思想以及天地交泰的思想,代表了南宋自然哲学的最高成就。
- 解光宇
- 关键词：自然哲学
- 朱熹理学的合理价值及其对徽州文化的影响被引量：1
- 2009年
- 作为集大成的朱熹理学体系的合理价值主要表现为以仁释理、以生释仁,把关注民生的孔孟仁学与《周易》强调的生生之德结合起来,为人民追求生存、生活的合理性提供本体论依据,对徽州文化和徽商精神产生重要影响;同时,朱熹重视理学教育、提倡气节的精神对塑造徽人的品格情操产生重要影响。
- 王国良
- 关键词：理学徽州文化
- 论朱熹对艮卦的阐释被引量：2
- 2011年
- 朱熹对《周易》艮卦的阐释主要体现在:将卦辞"艮其背"解释为"止得其当止之所",由人的身体动静之规律而论道德实践行止之定律;强调"只是道理所当止处",反对人事所为中任何私欲的计算对"道理"的遮蔽。提出艮卦"主静",并由"静"的吉凶训诫上升到"中有定止"的义理推明。这些阐释不仅反映了朱熹通过易学诠释对其哲学理本论的积极建构,而且体现了其理学视域下所凸显的儒家价值取向,即对群体、社会以及宇宙生命的终极关怀。
- 郭振香
- 关键词：艮卦
