国家社会科学基金(12&ZD107)
- 作品数：59 被引量：236H指数：8
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- 马克思正义概念的哲学审视被引量：2
- 2016年
- 马克思的正义概念是个关系范畴,是对一定的社会关系秩序的指称。这种正义的社会关系秩序是在理想与现实的两极张力关系之中被人为建构起来的,它与社会利益关系矛盾运动中的自由与奴役、平等与剥削的矛盾冲突紧密相连,并始终处于人类社会关系总体性的历史流变之中。
- 高云涌
- 关键词：正义
- 作为“正义论”的《资本论》被引量：16
- 2014年
- 作为对"资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系"的研究,《资本论》追求的是一种在根本上超越资本主义生产方式,建构一个"自由人的联合体",探寻人类从资本的囚笼中获得解放之可能性的"正义论"。《资本论》的"正义论"关注的不再是"物"的形式上的"分配正义",而是消灭雇佣劳动制的"人"的实质上的"生产正义"——以"自由合作生产"促进人的全面发展。但这一正义仅靠"改良"资本主义不公平的分配方式根本无法实现,而是必须通过彻底"变革"资本主义生产关系、重建"个人所有制"才能真正实现。《资本论》完全可以作为批判和超越资本主义"正义"而构建共产主义正义——"超越正义"的"正义论"来阅读。
- 白刚
- 关键词：《资本论》正义分配正义
- 青年马克思论“真正的民主制”与共产主义被引量：3
- 2017年
- 在1844年以前,青年马克思曾反对形式的、政治的民主,吁求"人民主权"和"真正的民主制"。在"真正的民主制"概念中,贯穿着以恢复人之存在完整性的人本主义哲学,它稍后被转译成以克服自由主义所造成的"公人"与"私人"分裂的"人类解放"诉求,并被彻底以"共产主义"概念取代。对"共产主义"概念的重新启用,意味着马克思狙击其他各类"真正的社会主义"思潮,重新思考了人类的命运。
- 袁立国
- 关键词：青年马克思民主制共产主义
- 质-量分析方法与资本逻辑的时间尺度——基于《资本论》及其手稿文本的考察被引量：5
- 2016年
- 国内哲学界关于资本逻辑与时间关系问题的已有研究,都是从"时间境域"和"时间维度"入手提出问题,与《资本论》及其手稿引入时间概念的方法论背景有所脱节。马克思其实是从"时间尺度"入手提出问题的。"劳动时间作为价值的内在尺度"的理论设定贯穿于马克思考察资本主义的"价值创造和资本创造"研究过程的始终,并成为劳动价值论的基本理论内核,这与马克思所采用的黑格尔式的质—量分析方法直接相关。
- 王林平高云涌
- 关键词：资本逻辑《资本论》
- “资本主体性”批判——马克思现代性批判的本质被引量：4
- 2013年
- 马克思的现代性批判就其实质而言是一种"资本主体性"批判。资本主体性标志着主体性原则在经济领域的确立,这是近代哲学所确立的主体性原则在现实生活领域的复活。资本主体化的过程意味着资本具有了"独立性和个性",而活动着的个人却丧失了"独立性和个性"。这一过程使得"个人现在受抽象统治"成为了人的存在状态。因此,马克思的"资本主体性"批判所展开的正是以资本批判为理论外观的"存在论批判"。马克思从资本的界限出发,论证了资本主义生产方式被新的生产方式代替的逻辑必然性。把人从资本的"支架"中解放出来是马克思寻找到的超越资本主体性的现实途径。
- 李慧娟
- 关键词：资本主体性
- 《资本论》与政治经济学基本问题被引量：1
- 2015年
- 政治经济学的重大基本问题是雇佣劳动和资本的关系问题。这个肇始于重商主义的问题只是在《资本论》中才获得了完全的意义并得到了科学的解决。在这个意义上,《资本论》是整个政治经济学的最高峰。《资本论》通过对"存在"问题的关切与思考,实现了对政治经济学和传统哲学的双重超越:它既以政治经济学上的科学研究超越了传统哲学在"解释世界"问题上的纠结,又以哲学或存在论的反思超越了政治经济学在"改变世界"实践上的界限。如果说政治经济学是资本主义时代的时代精神,那么《资本论》无疑是这一时代精神的精华。
- 高超
- 关键词：《资本论》雇佣劳动资本存在论
- 论黑格尔对政治经济学的批判与超越
- 2016年
- 黑格尔与政治经济学的关系问题,一直未受到理论界应有的重视。虽然黑格尔缺乏对政治经济学的系统性阐述,但他却触及了政治经济学的形而上学本质,发现了商品拜物教的秘密。黑格尔不仅意识到存在于物化的生产关系中的商品拜物教的客观方面,而且揭露了市民社会中为政治经济学所一直遮掩的现实对抗。为了克服市民社会中的现实对抗,挣脱全面依赖的物化的社会联系,必须超越经济社会领域,进入道德政治国家。然而,黑格尔仅在政治上(不是经济上)实现和谐,仍落入"抽象统治"的窠臼,以"最抽象"的形式表达了人类"最现实"的生存状况。
- 庄忠正
- 关键词：黑格尔政治经济学市民社会
- 资本逻辑的存在论批判——《资本论》辩证法思想的当代阐释被引量：1
- 2013年
- 资本逻辑的普遍统治是现代人的基本存在境遇。《资本论》对于资本逻辑的辩证叙述,就是对于资本主义社会关系中的现代人存在境遇的辩证诠释。这一诠释体现了马克思辩证法现代性批判的理论特质,表明"资本逻辑的存在论批判"是马克思辩证法独特的理论形态。马克思哲学对于传统实体存在论的颠覆,决定了马克思辩证法的资本逻辑批判不会局限于非批判的实证主义,也不会停留于黑格尔哲学的抽象概念式批判,而是立足于资本逻辑背后所隐藏的人的多重异化形态,对于资本逻辑的实体存在论基础这一理论的支点给予彻底瓦解。《资本论》的辩证法思想为当代人诊断现代性的时代病症,走出资本逻辑设置的精神藩篱,期许非物化的可能精神生活,提供了一条独特的思想道路。
- 高广旭
- 关键词：《资本论》辩证法资本逻辑
- “异化逻辑”还是“资本逻辑”——从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》被引量：7
- 2016年
- 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,开始了对资本主义的"政治经济学批判"。但这时马克思的批判逻辑是以"异化劳动"为核心的"异化逻辑",这一逻辑还是一种政治经济学批判的"人道主义",还缺乏对资本主义深刻、全面的经济与历史分析。到了《资本论》时期,马克思的批判逻辑转变成了以"拜物教"为核心的"资本逻辑"。资本逻辑作为马克思政治经济学批判的"科学抽象",比异化逻辑更客观、更理性,借助于它,马克思实现了对"资本主义生产方式以及与其相适应的生产关系和交换关系"的深刻解剖和批判。从《手稿》到《资本论》,马克思并未用"资本逻辑"否定"异化逻辑",而是实现了从异化逻辑到资本逻辑的"合理推进"。异化逻辑只有发展到资本逻辑才能获得其全部意义,而资本逻辑也只有借助异化逻辑才能完成其历史使命。
- 白刚张荣艳
- 关键词：资本逻辑人道主义《1844年经济学哲学手稿》《资本论》
- 《资本论》的文明观及其对中国市民理性建构的启示被引量：4
- 2013年
- 新中国成立以来,学界对《资本论》文明观的阐释重点经历了一系列历史性波动。而从更大的历史长波来看,强化《资本论》中的商品文明、货币文明和资本文明研究,对于建构中国市民理性、促进中国社会转型,具有更为突出的思想效益。《资本论》揭示了商品交换与现代市民的平等性、货币依赖与现代市民的独立性、资本增殖与现代市民的创造性之间的生成发育关系,是推进我国社会主义市场经济发展中市民理性建构的理论宝库。
- 孔扬姜大云
- 关键词：资本论文明
