国家社会科学基金(10CZJ008)
- 作品数：3 被引量：14H指数：2
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- “对树的罪”和“对女人的罪”——奥古斯丁原罪观中的两个概念被引量：7
- 2010年
- 本文从奥古斯丁在《上帝之城》卷十四的第10章中"对区分善恶之树的罪"和"对女人的罪"的区分出发,讨论了他对原罪的两种理解。一方面,奥古斯丁认为初人偷吃禁果是因为高傲,这是一切罪的开端;另一方面,又认为堕落之后便出现了淫欲之罪,这成了堕落之后一切罪的统称。二者都是对原罪的理解:前者是人之罪的哲学根源,后者是人之罪的现世表露。
- 吴飞
- 关键词：奥古斯丁高傲原罪自由意志
- 奥古斯丁论创世中的圣言被引量：2
- 2011年
- 奥古斯丁在对《创世记》的五次诠释努力中,都花了很大笔墨诠释其第一句话中的"太初"(principio)一词。他认为这个词指的是圣子,有两层含义。第一,作为三位一体的圣言;第二,作为世界历史的开端。本文主要借助《〈创世记〉字解》中对创造的描述,分析了创造中的这两层含义。作为圣言,第二位格为所有创造物赋予了形式,但接受他直接赋形的,只有天使。天使再将圣言中的道理传递给物质造物,物质造物有了形式,就形成了运动和时间。奥古斯丁将永恒的上帝与世界历史联结起来,为基督教的线性历史观奠定了哲学基础。
- 吴飞
- 关键词：圣言太初
- 奥古斯丁与罗马的陷落被引量：5
- 2011年
- 公元410年罗马陷落这一事件,曾经在罗马帝国的知识分子中引起巨大轰动。由于尤西比乌以来的基督教历史观赋予了罗马以神圣的历史意义,哲罗姆、德尔图良、索佐门、君士坦丁堡的苏格拉底、奥罗修斯等都难以满意地解释这一历史事件。而奥古斯丁则从上帝之城与地上之城的对比、个体与人类整体的关系两个角度出发,重构了基督教的拯救历史观和世界历史观,这成为《上帝之城》的主题,也对西方后来的世界历史观产生了深远影响。
- 吴飞
- 关键词：奥古斯丁世界历史
