国家社会科学基金(12FZX025)
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
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- 宗教与哲学互动关系刍议
- 2014年
- 宗教和哲学是人类认识绝对的两种智慧方式,是普遍真理的不同表现形态,宗教不能取代哲学,哲学也不能取代宗教,存在于它们之间的是一种合作伙伴关系,而唯有它们的合作才能完整地实现人类对绝对的追求和对最高真理的把握。另一方面,宗教与哲学的互动又可以给彼此带来较为积极的影响,这种影响主要表现为:宗教从哲学那里获得丰富的思想资源和教义或者学说论证方面的理性技艺,而哲学则从宗教那里获得了鼓舞其探索活动的强烈的情感支持。更进一步,宗教和哲学的自我理解多是在它们彼此的对立、区分、划界和宽容式相互对待中实现出来的。
- 傅永军
- 关键词：宗教哲学真理互动关系
- 交往行动理论视角下现代道德合法化危机的根源被引量：1
- 2014年
- 现代道德出现合法化危机乃是一个不争的事实,它突出表现在两个方面:证成危机以及由此而来的现实危机。这两个方面紧密联系在一起,证成危机使道德论证失去普遍性认同,这直接导致现实生活中人与人之间在运用道德规范进行人际关系调节时的歧异或冲突。导致现代道德遭遇双重危机的原因主要在于,现代人对作为现代道德出发点的启蒙精神的误读。从康德对启蒙精神本质的分析中可以找到问题的症结,即现代人不仅误读了启蒙自由的含义,而且过度倚重理性的工具性功能。通过对启蒙精神内涵的矛盾分析可以发现,现代道德合法化危机的本质就是启蒙之后的现代道德背弃了普遍性与知识性诉求,而将现代道德奠基在交往理性之上则是哈贝马斯所发现的拯救之途。
- 陈太明傅永军
- 关键词：启蒙合法化危机知识
- 人性与和平——墨子和平思想的当代价值被引量：1
- 2015年
- 先秦诸子学说中,墨子学说是与儒家学说并立而行的两大时代显学。我们今天仍不断地从墨子的思想中发现东方古老的和平智慧。墨子的和平思想与他的人性理论密切相关。墨子用人性恶解释国与国之间的战争的必然性,而将人性善看作是和平的伦理学基础。人的善良本性唤起人的良知良能,使得人们之间"兼相爱,交相利",遵行和平共处、友爱共利的行为规范,在一个国家内部建立友爱的人际关系和社会秩序,在国与国之间建立一种尊重和互利的关系,实现永久和平。可见,墨子是从"所染"、"兼爱"、"非攻"、"天志"等篇所阐述的道德哲学角度,演绎出以"兼相爱,交相利"为核心的国际交往伦理规范,与康德所奠定的国与国之间实现永久和平的法治规范相映生辉,同为人类实现永久和平理想的普遍理性基础。
- 傅永军
- 关键词：兼爱非攻人性交往伦理
- 康德论善的原则的客观实在性
- 2015年
- 康德通过将耶稣基督诠释为完美的道德理想,即将上帝之子诠释为"善的原则的拟人化了的理念",探讨了原善的人性,并据此阐明了人类重新向善的可能性。可以说,康德对善之原则客观实在性的分析,特别是对耶稣基督作为人之道德典范所具有的示范作用及其价值意义的分析,目的在于证成从心灵或者精神角度思考通过人性转变(心灵改善或灵魂实践)实现道德完善(现实谋划或理想建构)不仅具有先验的根据,而且具有形而上学的合理性。一种内在的自我救赎,既是可能的又是必要的。
- 傅永军
- 关键词：人性自我救赎
