教育部人文社会科学研究基金(10YJC720037)
- 作品数：4 被引量：13H指数：3
- 相关作者：童建军马丽林楠更多>>
- 相关机构：中山大学北京师范大学珠海分校北京师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金广东省哲学社会科学“十一五”规划项目中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理更多>>
- 行动正当性的美德伦理论证及其现代性困境——以赫斯特豪斯美德伦理为中心的展开被引量：3
- 2011年
- 为回应美德伦理无法为行动提供具体指导的诘难,新西兰伦理学家赫斯特豪斯提出了以行为者为基础的"合格的行动者"的美德伦理理论,认为在为行动提供形式指导上,美德伦理与以功利主义和康德式伦理学为代表的规范伦理学并无重大差异。但是,这种理论同样受到批评与质疑。通过对赫斯特豪斯美德伦理的分析,认为美德伦理之所以无法独立料理现代社会,其根本原因在于其对"值得的"生活状态共识的依赖。因此,当社会结构由传统向现代变迁后,美德伦理的要求就成为一种文化乡愁。
- 童建军
- 关键词：美德伦理
- “以羊易牛”与仁慈美德被引量：6
- 2013年
- 齐宣王的"以羊易牛"成为孟子人性论证的重要道德经验。孟子与齐宣王之间围绕"以羊易牛"的对话,揭示出同情、不忍和行善是仁慈的结构和发展阶段。齐宣王"以羊易牛"的过程包含了仁慈与公正的冲突,以及特殊仁慈与普遍仁慈的矛盾。
- 童建军马丽
- 关键词：仁慈美德
- 区域社会发展与商人社会责任关系的历史研究——基于明清扬州徽商捐输活动的考察被引量：3
- 2012年
- 徽商是徽州商人的简称,又称为新安商人。本文以寓居扬州的徽州盐商为个案,以扬州徽商的捐输活动为对象,探讨明清徽商的商业道德。由于文化传统积淀和社会形势变迁,徽州商人发展出内在超越性的伦理精神,成为善举的动力和源泉。
- 马丽
- 关键词：徽商社会责任
- 道德贫困及其治理的乡村个案研究:基于信德的观测被引量：1
- 2013年
- 当代中国乡村道德贫困问题研究缺乏从文化角度深度展开,亦没有对"公权力集团"做出阶层区分。以理坑村为例对乡村道德贫困现象进行探讨,村民的美德正在丧失仅为表象,村民信德失范不应完全被宏观地描述为社会文化变迁的必然结果,而更应从微观上将其视为村民间接和隐蔽地不满地方政府行为的形式和产物。这种不满源于基层政府的所作所为被村民解释为自利的不正当行为。村民对基层"公权力集团"成员不当的行为方式、不公的政策安排及腐化的人格形象的不满与怨恨无法直接申诉,转而向其他相对弱势社会群体宣泄,这是村民行事的逻辑,也是理坑村出现道德贫困现象的根本原因。"公权力集团"成员及治理方式的不公正动摇着乡村社会既有的道德结构和道德文化,瓦解着村民继续市场化的热情,衍生出道德贫困。这种道德贫困的本质应该被表述为特定政治制度安排和政治文化下的自我道德戕害和隐秘的反抗形式的间接表达。因此,中国乡村道德建设的首要对象必须发生转向,即由村民转向地方政府等公权力集团。
- 林楠童建军
- 关键词：个案研究信德
