国家社会科学基金(10CZX043)
- 作品数：15 被引量：69H指数：4
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- 自由、权利与美德——桑德尔公民共和主义的核心观念及其问题被引量：1
- 2014年
- 迈克尔·桑德尔是当代政治哲学谱系中公民共和主义的代表人物,其理论的核心观念主要体现为"作为共享自治的自由"、"作为公民参与的权利"以及"作为自我实现的美德"等。与自由主义相比,桑德尔的公民共和主义虽然同样强调自由、权利与美德,但由于它始终以营造一种倡导和推进共同善的政治空间为宗旨,建立一种让人的潜能得以"绽放"和实现的政治体系为目的,因而它对自由、权利与美德的理解赋予了更自觉的道德内涵,对于人的发展表现出更明确的道德诉求。也正因如此,公民共和主义依然面临着道德介入政治领域中而产生的相关价值难题与可行性局限。
- 李义天朱慧玲
- 关键词：权利美德
- 试论马克思对麦金太尔美德伦理学的影响被引量：2
- 2012年
- 麦金太尔主要是作为一位美德伦理学家被学者们所熟知的,很少有人关注其早期对马克思的研究,以及马克思对麦金太尔后期美德伦理学的影响。通过分析马克思主义对麦金太尔思想的影响,并初步探析麦金太尔之所以从对马克思主义的研究转向美德伦理学研究的原因,可以得知,虽然后期麦金太尔似乎不太认同其早期相关研究,但是他的美德伦理思想实际已深受马克思的影响。
- 张言亮李义天
- 关键词：麦金太尔美德伦理学马克思主义
- 康德伦理学的道德心理问题被引量：1
- 2012年
- 当代伦理学的发展呈现出"外向化"和"内向化"两大趋势。前者表现为政治哲学的复兴,后者表现为道德形上学和道德心理学的发展。从道德心理学的角度来讨论和梳理康德的道德哲学,通过分析康德伦理学的"意志"、"理性"和"自由"等关键概念,反思康德伦理学三大公设的道德心理学意义,并在道德心理层面重新考察康德与黑格尔的伦理学说关系,从而初步勾勒出康德伦理学的道德心理问题的基本框架和关节之处。
- 李义天
- 关键词：意志道德心理
- 从道德运气到伦理运气——美德伦理视野中的运气问题研究被引量：7
- 2012年
- 自威廉姆斯和内格尔1976年同以《道德运气》为题发表两篇重要论文以来,运气问题逐渐成为伦理学讨论的热门话题。作为存在于生活之中但又超出行为者能动性之外的不确定因素,运气始终是人类所无法逃避的。然而,现代道德哲学出于对能动性(尤其是人类理性)的信任,不尽合理地将"道德"圈定在能动性范畴内,而把运气限定在一个相对边缘的地带。与之相比,美德伦理学从一开始就正视运气的存在,较为全面地容纳和考察运气的伦理意义。美德伦理学通过区分"道德"与"伦理",并将"道德运气"拓展为"伦理运气",为人们理解伦理生活和伦理知识的实质提供了新的启发。
- 李义天
- 关键词：运气道德运气美德伦理学
- 论作为意志自决之反身性的意志自由概念被引量：2
- 2015年
- 意志是行为者导向有意图行为的心理机能或精神功能,它表现为行为者内心关于做某事的抉择,通常被认为受行为者的自我决定因而是自由的。在思想史上,古希腊的理性哲学、基督教的神学体系、德国观念论的启蒙哲学乃至后启蒙时代的存在主义哲学,都曾为作为意志自决或意志自律的意志自由概念提供论证。但是,这些论证均无法彻底回避和消除决定论尤其是社会文化决定论的可能。所以,我们只能在一个广义的相容论框架内来考虑这个概念。意志自由不在于意志自决,而在于行为者总可以对自决或不自决的意志进行再度评判、调控或修正,予以相应的促进或阻止,并提供意志诉求的其他可能。意志自由是对意志自决的反思和反作用,它应当在意志自决之反身性的意义上被理解。
- 李义天
- 关键词：意志意志自由反身性决定论
- 当代伦理学关于运气问题的争论与辩护被引量：3
- 2014年
- "运气有多重要"一直是引起伦理学诸多争议的重要话题。围绕应该如何理解运气的伦理意义与道德权重,伦理学史上存在宏观与微观两种讨论方式。20世纪70年代以来,在微观层面上探讨运气与能动性、后果之间关系,以及三者对于道德评价的重要性,已成为当代伦理学的一个争论热点。以威廉姆斯为代表的运气论者主张,应承认运气的真实性和扰动作用,反对将道德评价局限于纯粹的能动性中。对此,后果论、温和的动机论与激进的动机论三种反对立场从各自角度出发,提出了相对应的反驳意见。它们的根本分歧在于,面对"能动性一运气一后果"的道德结构,四者把其中的不同因素理解为最重要的(或唯一重要的)评价根据。但是,反对者为了保持理论的融贯性,忽视甚至阉割了真实的道德经验。与之相比,引入并承认运气的重要性,是对人类有限性与世界复杂性的确认,促使我们重新思考道德知识与道德生活的本质。
- 李义天
- 关键词：运气能动性道德评价
- 道德心理:美德伦理学的反思与诉求被引量：20
- 2011年
- 随着当代美德伦理学和心理科学的发展,道德心理问题的地位日益凸显。只有恰当的道德心理设计,才能支持道德理论的规范性要求。因此,伦理学的关键在于论证足以支撑道德要求、促使行为者采取正确行动的心理基础和心理资源。在当代美德伦理学看来,规则伦理以"义务感"为基本的道德心理,具有盲目性和单调性。对此,美德伦理学认为,应当充分意识到道德心理的多样性,意识到行为主体的个人因素的扰动作用,意识到道德心理其实与行为者的生活处境和生活追求密切相关。恰当运用各种心理资源以应对不同的道德情形,正是美德伦理学在道德心理问题上给我们的启示。
- 李义天
- 关键词：道德心理义务感规则伦理美德伦理
- 美德伦理的道德理由及其基础——关于亚里士多德主义与儒家伦理的比较被引量：5
- 2016年
- 任何规范的伦理学都可被大致区分为道德要求、道德理由以及用于支撑理由的存在论基础和心理学基础等层面。作为美德伦理学可资采用的两种伦理学范式,亚里士多德主义和儒家伦理分别提供了以"最高善"和"道"为宗旨的道德理由。进一步地,前者通过诉诸本性/自然学说和灵魂学说,后者通过诉诸"天命"观念和"心性"观念,描述了相关的存在图景和心灵结构,为各自的道德理由奠定基础。
- 李义天
- 关键词：美德伦理学道德要求亚里士多德主义儒家伦理
- 后形而上学时代的良善生活何以可能?
- 2015年
- 在后形而上学时代,对良善生活的讨论依然是可能的。尽管我们无法就何谓良善给出某个统一的、无异议的定义,但我们却可以框定追求良善生活所需要的外部条件,界定良善生活本身所应具备的伦理共性。后形而上学时代良善生活的表现方式是多元的,但不是荒谬的,我们必须以尊重他人自主性并反思自身有限性的态度来面对多元的格局,承认多元的价值。
- 李义天张容南
- 关键词：后形而上学尊严本真性
- 运气究竟有多重要?——美德伦理视野中的运气问题研究
- 自威廉姆斯和内格尔1976年同以《道德运气》为题发表两篇重要论文以来,运气问题逐渐成为当代伦理学讨论的热门话题。作为存在于生活之中、但又超出行为者能动性范围之外的不确定因素,运气始终是有限的人类所无法逃避的。然而,现代道...
- 李义天
- 关键词：运气能动性美德伦理学
- 文献传递
