国家社会科学基金(10CSH001)
- 作品数:6 被引量:10H指数:2
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- 隐:当代社会价值建构的传统维度
- 2011年
- 当前社会价值过分强调竞争、成功、进取、致富等取向,而缺乏必要的缓冲中和维度,这是造成当前社会结构性紧张的价值观根源,因而当代社会价值建构必须对极化的价值取向祛魅。来自传统社会思想的"隐",是当代社会价值建构不可或缺的必要内容。"隐"的核心内涵是欲望诉求的收敛与离弃,是面对"利"而行己有耻、廉让不争。知耻、不争等价值修持,对于当代社会极化看待"利"和过分强调"争"等价值取向,具有救弊补偏的积极意义,能够有效矫正社会成员在争取利益过程中的偏执与盲目,从而促成当代社会价值系统的辩证平衡,促进当前社会结构性紧张的化解。
- 胡翼鹏
- 论郑杭生关于社会学研究的理论自觉与文化禀赋被引量:2
- 2013年
- 郑杭生以社会运行论为主干的社会学研究体系,不仅具有强烈的现实感和理论自觉,而且具备深厚的历史感和文化禀赋。该研究体系既是对马克思主义社会学和西方社会学两大社会学传统的批判继承,也是对中国治乱盛衰的历史变迁和以治乱盛衰为关照重心的思想传统的借鉴融会。正是由于高度的理论自觉和独特的文化禀赋,郑杭生的社会学研究体现了科学性与人文性的高度统一,是中国特色的社会学理论和方法研究,而不是某种西方社会学理论的中国版。
- 李娜胡翼鹏
- 关键词:社会学研究文化禀赋
- 中国社会思想史的社会学品格论略被引量:1
- 2011年
- 现代性是社会学的本质,但现代与传统之间并不完全断裂。中国社会思想史力图沟通传统与现代,揭示传统与现代之间的连续性,建立现代与传统之间的同一性,进而发现当下社会的特质。历代思想家的思想主张和政治家的行动实践背后,都有强烈的秩序诉求,重在发掘传统思想现代生命力的中国社会思想史就与以秩序为中心的社会学形成同构。凭藉社会学理论和视角呈现出来的中国社会思想,由此就确立了独特的社会学品格,中国社会思想史研究也因此具备了社会学理论视野。
- 胡翼鹏
- 关键词:中国社会思想史社会秩序
- 中国社会思想史的学理困境及其突破被引量:3
- 2011年
- 当前中国社会思想史在社会学学科体系中处于边陲位置,缺乏配套内容、学时偏少、专业力量薄弱、人才培养不足等问题是这一现实困境的具体原因。不过,由于中国社会思想史寻绎辨认、注疏解读的方法或写法,未能有效呈现出社会思想的独特自性,也未能有效提升其在社会学中的学科合法性,所以学理困境是导致其边陲化的根本原因。因此,中国社会思想史只有突破了学理困境,才能摆脱现实困境,即通过研究方法推陈出新,确立呈现中国社会思想的恰切写法,通过恰切写法凸显理论关怀,生成中国社会思想史的学术自性,通过学术自性凸显社会学品格,确立中国社会思想史的学科合法性。
- 胡翼鹏
- 关键词:中国社会思想史
- “隐”的生成逻辑与隐士身份的建构机制——一项关于中国隐士的社会史研究被引量:4
- 2012年
- 中国的隐士是一个身份群体,建基于共同的生活方式和行动模式——隐,以及社会对'隐'的声望评价。隐士坚持不仕,通过逃遁、托病等方式拒绝与官贵接触,以不入城市、山衣野服与纵情饮酒等形式塑造自我,而社会舆论、政权机构和史家则根据隐士的角色实践进行甄别与确认。因此,'隐'与隐士身份是一个动态的建构生成过程,即意欲成为隐士的个人和尊仰隐士的各个社会群体,共同致力于'隐'的生成与隐士身份的建构。'隐'不是个别人的专利特权,而是社会的共享价值,不同社会群体接纳与尊崇隐士,在于借助'隐'来表达各自的思想观念和价值诉求。
- 胡翼鹏
- 关键词:隐士身份生成逻辑
- “文本的诠释”与“观念的呈现”——中国社会思想史研究方法论略被引量:2
- 2011年
- 社会秩序、特别是生活世界中日常行动的秩序逻辑,是中国社会思想史研究的中心议题。不过,无论是直接陈述思想观念的经典文本,还是展现生活世界中日常行动的"民间"文本,都没有将秩序作为明确的呈现对象,而是将对秩序的诉求、规划和实践隐含在各种论题和行动之中。秩序作为一种未曾言明的终极关怀,需要研究者立足社会学的理论视野和方法规则,理解和诠释文本的意涵,由此合乎逻辑地推理作者/行动者的言外之意或行动意图,在此基础上将这些思想要素合理地措置在一个因果序列之中,从而呈现出各种要素是如何共同指向秩序的。因此,以秩序为理论关怀的中国社会思想史研究,必须通过文本的理解和诠释,才能从整体上呈现关于秩序的思想观念。
- 胡翼鹏
- 关键词:中国社会思想史社会秩序研究方法文本诠释