罗争鸣
作品数: 48被引量:59H指数:3
  • 所属机构:华东师范大学
  • 所在地区:上海市
  • 研究方向:文学
  • 发文基金:国家社会科学基金

相关作者

儒、道之间:白玉蟾的诗词创作与心路历程被引量:3
2013年
白玉蟾留存1000多首诗词作品,在历代高道中,是工于诗词创作的道士之一。这些诗词作品,大致来说,一部分为阐释丹道理论的道教诗歌,一部分是典型的"文人"作品,二者共同奠定了白玉蟾在道教史和文学史上的地位。白玉蟾的道教诗词源自道教自身的"歌诗传统",而其"文人"作品,与白玉蟾弃儒从道经历和潜藏的士人心态有直接关系。研究白玉蟾的诗词作品,应从白玉蟾的身世出发,历史、多维地看待。
罗争鸣
关键词:白玉蟾诗词创作心路历程
宋代道教文学概况及若干思考被引量:1
2012年
文学发展史应该包括宗教文学发展史。宋代道教文学史一体自足,有一代宗教文学的特殊风貌。宋代道教文学文献体量庞大,不仅《道藏》等教内文献蕴藏丰富,《全宋诗》、《全宋文》等大型总集亦有大量存藏。宋代道教文学的创作主体为道士。从教派归属与空间分布上看,南方内丹修炼者的道教文学创作数量较多,且水平较高。
罗争鸣
关键词:宋代道教文学道士教派
张伯端及其《悟真篇》诸问题的再检讨被引量:3
2021年
张伯端曾遭遇谪籍岭南等重大变故,一生起伏不定,又因其隐显无常的道士身份,成为箭垛式的人物。关于他的生平事迹,在后世被反复塑造和改写,以至于史籍中有关张伯端的记载前后牴牾。张伯端籍贯是天台还是临海,学界讨论比较多,一些学者混淆了宗教文化地理和行政区划的内在分别,忽视了署作"天台张伯端"未必就是"天台县张伯端"的细微差别。《悟真篇》的源头复杂,但总体来看源自吕洞宾、刘海蟾一系。另外或与宋初高先《真人高象先金丹歌》有密切的源流关系。《悟真篇》全篇用诗词文赋形式写就,具有特殊的宗教文学意义。
罗争鸣
关键词:张伯端生平《悟真篇》文学性质
《云笈七籖》卷113(上)所收14则仙传归属置疑被引量:3
2005年
《云笈七籤》卷一一三(上)收录的14则仙传,通常以为《逸史》佚文,李剑国先生《唐五代志怪传奇叙录》虽曾怀疑为《神仙感遇传》内容,但经过分析,还是归为《逸史》佚文。本文在此基础上进一步对比考察,认为这14则仙传乃是杜光庭改编自《逸史》的篇目,与《逸史》原文已经有很大差别,应属在《神仙感遇传》名下。
罗争鸣
杜光庭获赠师号、紫衣及封爵、俗职阶品考被引量:2
2003年
杜光庭在僖宗朝即获赐紫加官 ,曾为地位显赫的内供奉道士。唐朝灭亡后 ,约在前蜀武成二年 (90 8)任太子师 ,并获赐广德先生师号 ;前蜀永平三年 (913) ,除授散官金紫光禄大夫 ,职事官左谏议大夫 ,改赐广成先生师号 ;前蜀天汉元年 (917) ,王建统治后期 ,授散官光禄大夫、任尚书户部侍郎 ,封蔡国公 ,勋官上柱国 ;王衍即位后两年 ,获赐传真天师 ,为崇真馆大学士 ,其散官阶品竟至特进 ,在前蜀后期备受尊崇 ,但不久解官退隐。从中可以看出杜光庭在前蜀官阶品位不断上升的过程。
罗争鸣
关键词:唐朝
杜光庭《录异记》宗教本质探析被引量:1
2005年
罗争鸣
关键词:宗教本质道教宗教信仰文学色彩
《花间集》编纂背景及编纂原则探析被引量:3
1999年
晚唐五代时期 ,大量才子士人流寓西蜀 ,再加上特殊的政治经济条件 ,蜀地词曲创作日益繁荣。本文在征引史料的基础上论述了蜀词的成就和地位 ,进而揭示了《花间集》的编纂背景 ,从体例、词人、词作、词调等方面 ,分析了其力求精美别致的编纂原则。
罗争鸣
关键词:《花间集》编纂原则西蜀精雕细刻
中唐党争与文坛风尚:《毛仙翁赠行诗》的真伪、价值及相关问题考论
2013年
《毛仙翁赠行诗》是一部小型诗集,涉及韩愈、白居易、元稹、牛僧孺等中晚唐22位重要作者,关涉问题极广。诗集内容为杜光庭伪造的可能性不大,纂集者也不是杜光庭,杜只是在集后缀写了一篇《毛先翁传》。诗集是否伪托,难有定论,客观地说,朱金城先生的话相对恰切,即"亦非尽伪作"。该集很可能纂辑于晚唐五代,但可以肯定,至迟在北宋初已开始流行,有重要的文献价值。《毛先翁赠行诗》把中晚唐重要士人与一位道士交游题赠的作品纂为一集,这本身极具深意。通过《赠行诗》编次结构和内容的探讨,可以管窥中晚唐党争的复杂过程及中晚唐"尚奇"、"嗜怪"文风的形成。毛仙翁其人除了《毛仙翁传》的记载,鲜有其他记录,但也不是凭空想象中人。
罗争鸣
关键词:党争文风
《云笈七籤》本《墉城集仙录》探赜被引量:2
2006年
《云笈七籖》节录之《墉城集仙录》并非杜光庭原本,它删略了杜光庭尊崇老子的内容,与宋代盛行茅山道、天师道及尊崇赵玄朗的信仰特征暗合。另,《云笈七籖》的部分改饰,很可能源自《太平广记》,并非出自张君房之手。
罗争鸣
关键词:《墉城集仙录》
《墉城集仙录》采自《列仙传》篇目探析——兼论杜光庭对房中术之态度被引量:4
2003年
《墉城集仙录》采自《列仙传》的女仙传记有八篇左右。其中,辑自《三洞群仙录》的《江妃解佩》很可能直接采自《韩诗外传》。对这八篇仙传,杜光庭从内容和形式上均作了颇具匠心的修改润饰。从所作的增删改易中,可以看出杜氏他道类传记对前代仙传进行文学化和道教化的加工过程,另外也可看出杜光庭在特殊背景下对房中术所持的保守和慎重态度。
罗争鸣
关键词:《墉城集仙录》《列仙传》房中术