搜索到70篇“ 辰河戏“的相关文章
辰河发展现状及其对策
2019年
辰河是湖南最负盛名的地方曲剧种之一,有着悠久的历史。历史上,辰河一度辉煌,但是近来辰河在艺人、观众、资金方面不容乐观,对其加以传承与保护迫在眉睫。从传承人和观众的培养、剧目的传承与创新、资金的有效吸纳等层面发轫,才能让辰河重新焕发青春与活力。
颜婷
关键词:戏曲辰河戏
秀山辰河的唱腔特点分析
2018年
秀山辰河是在汉剧的基础上,吸收京剧和其它剧种的精华发展而来,体系比较成熟,受秀山地方民间艺术形式的影响较大,演出形式和唱腔都较有特点,是一种剧表演和民乐演奏并重的综合舞台艺术。本文主要从舞台演出方面分析了秀山辰河的唱腔特点。
隋剑飞闾文娴
关键词:辰河戏唱腔曲牌
以成人教育促进非物质文化遗产的传承与保护——以秀山辰河为例
2018年
非物质文化遗产传承人的断链和受众群体的萎缩,已经成为当前非物质文化遗产保护与传承的关键问题。本文通过调查研究重庆市秀山县秀山辰河的现状,提出在成人教育中嵌入以秀山辰河为代表的非物质文化遗产知识;结合职业资格证书,提高地方民间艺人文化、技艺水平,促进我国非物质文化遗产的传承与保护。
隋剑飞闾文娴
关键词:成人教育非物质文化遗产
辰河保护和传承的几个问题——访曲专家李怀荪被引量:1
2018年
李怀荪简介 1940年生,湖南会同人。怀化市艺术馆副研究馆员(退休)。长期从事湘西民间曲研究。校勘有传统辰河高腔《琵琶记》《黄金印》《大红袍》等十五个剧本。编辑出版《辰河教学演出纪念册》。是《辰河志》的主编和主要撰稿人,并撰写《中国曲志·湖南卷》中有关辰河条目。著有长篇调查报告《黔阳县湾溪乡的观音醮与辰河木偶〈香山〉》。
向彪
关键词:戏曲传承编辑出版艺术馆
张慧云的辰河音乐情结
2015年
翻开厚厚的《辰河音乐曲牌精选集》一书,稍微浏览了书中的目录后,我竞首先打开了本书作者张慧云老师所写的那篇题为《辰河高腔,我爱你!》的文章。她在文章中写道:“那是1960年我中师毕业以后,只当了一年多老师.就被调进新建的泸溪县歌剧团当演员。县里当时还有一个辰河高腔剧团,两个团工作、生活在一起,虽然我出身高腔世家,但这时才使我对辰河高腔有较深的了解,才使我感受到辰河高腔音乐的无穷魅力,我被这古老高雅的音乐迷住了,我l深深地爱上了它。”
陈飞虹
关键词:音乐情结高腔老师剧团
从秀山'辰河'的现状看文化传承中人的主观能动性发挥
辰河在秀山县的发展以两种形式呈现,经过对两个个案的跟踪调查发现,在共同的地理环境、自然环境和人文环境基础上,这两种形式的不同之处基本取决于传承过程中人的主观能动性的发挥程度和取向,虽然主观能动性的发挥对文化的发展不起决...
隋剑飞
关键词:辰河戏文化传承主观能动性
文献传递
秀山辰河艺术的现状及发展研究
2014年
秀山位于重庆市东南部,与湖南、湖北、贵州相毗邻,是苗族、土家族和汉族聚居之地,少数民族文化风味独特,地域特色鲜明。而秀山辰河是秀山地方曲典型的代表之一,秀山辰河艺人,同时又是秀山其它艺术如秀山花灯、傩、阳等的表演者。因此,他们把其它艺术的唱腔、道白、打击乐曲牌揉进辰河中,形成了独具艺术特色的秀山辰河。为了使这一民族艺术得到有效保护和健康发展,笔者对其进行了总结,在发挥自身艺术特长的同时,更加注重剧发展的创新,对秀山辰河的发展探究具有一定的研究意义。
杨正值
浅谈辰河音乐被引量:6
2006年
郑伟
关键词:音乐形式地方戏曲剧种辰河戏
辰河《目连》高腔探源 辰河《目连》高腔与傩堂腔之比较被引量:6
1997年
本文将巫、傩行法事的“巫师”与演出辰河高腔《目连》的“艺人”的“合二为一”;行法事与演出活动的同一场所,以及两者唱腔的亲缘关系等,一一比较研究。认为:辰河高腔是江西目连班唱的高腔,或“道士腔”和湘西辰浦一带的“傩堂腔”相结合的产物。辰河高腔发端于早年江西道士演唱《目连》的“道士腔”,非后来的“弋阳腔”
吴宗泽
关键词:辰河高腔目连戏
辰河与巫傩道的渊源关系被引量:7
1995年
禹经安
关键词:辰河戏地方戏剧巫傩盂兰盆会辰河高腔

相关作者

隋剑飞
作品数:18被引量:8H指数:2
供职机构:重庆文理学院音乐学院
研究主题:维吾尔 辰河戏 音乐教育 高校思政教育 非物质文化遗产
李志远
作品数:79被引量:48H指数:3
供职机构:中国艺术研究院
研究主题:戏曲 戏曲理论 戏曲批评 戏曲序跋 傩戏
闾文娴
作品数:8被引量:4H指数:1
供职机构:重庆文理学院音乐学院
研究主题:阉人歌手 美声唱法 辰河戏 旦角 京剧
朱恒夫
作品数:164被引量:368H指数:8
供职机构:上海师范大学
研究主题:戏曲 《牡丹亭》 目连戏 昆剧 滩簧
张军
作品数:147被引量:294H指数:9
供职机构:贵州大学
研究主题:蚁群算法 影戏 遗传算法 信息素 出口