搜索到222篇“ 诗可以怨“的相关文章
- 诗可以怨被引量：3
- 1993年
- 1980年11月20日,钱默存先生随中国社会科学院访问团到日本早稻田大学演讲“诗可以怨”,钱先生从文学创作的观点来谈“诗可以怨”,从孔子、司马迁、刘勰、钟嵘、韩愈一直讲到明清时代的“诗可以怨”这个主张的提出、发展、变化,又辨他们对这个观点的不同理解,成为一篇著名的演讲。对于这个问题还可以从儒家的伦理政教观点来谈,我想就这个观点来谈一下。《论语·阳货》:“子曰‘小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名’。”所谓从儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”即结合“事父”“事君”来谈。朱熹《论语集注》“可以怨”注:“怨而不怒”。“事父”“事君”注:“
- 周振甫
- 关键词：明清时代司马迁儒家论语伦理
- 诗可以怨被引量：80
- 1981年
- 到日本来讲学,是很大胆的举动。就算一个中国学者来讲他的本国学问,他虽然不必通身是胆,也得有斗大的胆。理由很明白简单。日本对中国文化各个方面的卓越研究,是世界公认的;通晓日语的中国学者也满心钦佩和虚心采用你们的成果,深知道要讲一些值得向各位请教的新鲜东西,实在不是轻易的事。我是日语的文盲,面对着贵国“汉学”或“支那学”研究的丰富宝库,就像一个既不懂号码锁、又没有开撬工具的穷光棍,瞧着大保险箱,只好眼睁睁地发愣。但是,盲目无知往往是勇气的源泉。意大利有一句嘲笑人的惯语,说“他发明了雨伞”(hainventato l’ombrello)。据说有那么一个穷乡僻壤的土包子,一天在路上走,忽然下起小雨来了,他凑巧拿着一根棒和一方布。
- 钱锺书
- 关键词：诗可以怨司马迁弗洛伊德中国学者汉书·艺文志文心雕龙
- 诗可以怨
- 2024年
- 尼采曾把母鸡下蛋的蹄叫和诗人的歌唱相提并论,说都是“痛苦使然”(Der Schmerz macht Huhner und Dichter gackern)^(①)。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见:苦痛比快乐更能产生诗歌,好诗主要是不愉快、烦恼或“穷愁”的表现和发泄。
- 钱锺书
- 关键词：诗可以怨穷愁苦痛
- “诗可以怨”的心理基础与形式因素
- 2024年
- 钱钟书的“诗可以怨”在文末留下一个疑问,即中西方普遍贬低“欢愉之辞”而肯定“穷苦之言”的原因何在。事实上,在钱氏的著作与笔记中对此已有回答:悲怨容易深入、强烈持久、复杂丰富,并与愉悦存在着辩证关系,在艺术之助力下能转化成审美情感。相较于其他艺术门类而言,诗是语言的艺术,故而能更为自由地抒发悲怨、反映苦难;相较于史书等其他语言作品而言,诗又因其韵律、象征、典故、戏剧化等手法,能使悲怨之情通往审美之境。现代文论并不只能在西方话语中打转,“诗可以怨”是一个古老而悠久的术语,钱钟书将《论语》中原本只是从接受的角度提及的话题,阐发为一个意蕴深刻并具有普适性的诗学概念,古典术语与现代思想因此得以会通。
- 潘建伟
- 关键词：诗可以怨会通
- 从感物美学的角度重审“诗可以怨”观念
- 2024年
- 自从钱钟书先生的论文《诗可以怨》发表后,“诗可以怨”一直被看作是文学创作的主要动机。从感物美学角度,创作动机可以划分为自然风物触发与社会历史现实触发两种基本类型。研究发现,无论因何而触发,文学创作动机都不仅包括“诗可以怨”,而且还包括“诗可以乐”。由此可见,文论界普遍认同的“诗可以怨”是文学创作的主要动机这一观念其实是不全面的和有局限性的,文学创作的动机实际上是“多元情感并举”的。
- 沈晓华杜吉刚
- 关键词：诗可以怨创作动机
- 从“诗可以怨”观诗之“怨”与“乐”的关系
- 2023年
- 在中国传统文艺观念里,苦痛比快乐更能够产生好的诗歌。钱钟书先生《诗可以怨》指出,从古至今的中外文人学者普遍存在着重“怨”而轻“乐”的现象,但对于这一现象背后的原因以及诗中的“怨”与“乐”的关系,只是简单提及并一笔带过,在后继的文人学者的研究中也鲜少有涉及对这一问题的系统论述。如何理解“怨”?“诗可以怨”的作用是什么?以及为何“怨诗”比“乐诗”更受人重视?本文将就以上问题进行详细分析。
- 赵书晗
- 从理论到实践：钱钟书旧体诗中“诗可以怨”的诗学考察
- 钱钟书不仅是作家，也是著名的学者。长期以来，学术界对其小说与文艺思想的研究较为充分，而对其旧体诗作的关注相对较少。本论文旨在探讨钱钟书“诗可以怨”的诗学主张及其诗学实践。根据钱钟书“诗可以怨”的理论阐释并结合其创作的大量...
- 钟文榕
- 关键词：现代性精神
- 《槐聚诗存》中“诗可以怨”的诗学考察
- 2022年
- 学者钱钟书曾从文学意义上深刻重释“诗可以怨”,认为这个概念是“常谈”与“套板”,但牵涉非常重要的诗学问题。其旧体诗集《槐聚诗存》中就有大量的“怨诗”,这为“诗可以怨”的诗学考察提供了典型的考察对象。就文学来源而言,钱钟书深受古典文学及“诗可以怨”相关诗学命题濡染;从社会背景看,不幸的现实境遇是促成创作“愁诗”的重要原因;从心理基础看,除了情感需要发泄以及忧愁郁结难以排遣等表层心理原因外,“精神返祖”情结使得钱钟书在旧诗写作的潜意识里也倾向于“诗可以怨”。考察《槐聚诗存》诗集中“诗可以怨”的现象之因,不仅可以丰富当下对旧体诗的认知,而且有助于开掘现代旧体诗在当下文学生产中的意义。
- 钟文榕周军
- 关键词：诗可以怨
- “诗言志”与“诗可以怨”辨析及关系
- 2020年
- “诗言志”与“诗可以怨”是古代文论中两个重要的观点,本文试图从二者的源流辨析入手,考察二者的不同之处并梳理其关系。从中我们可以看出“诗言志”与“诗可以怨”在一定程度上都指向了诗歌的抒情性,而“诗言志”侧重于文学作品论,“诗可以怨”则更多是指向文学创作论。
- 江靖雯
- 关键词：诗言志诗可以怨辨析
- “发愤著书”说对“诗可以怨”的继承和发展
- 2020年
- 司马迁“发愤著书”说的滥觞是孔子的“诗可以怨”,但其并不是对“诗可以怨”的简单继承,更是一种发展。司马迁“发愤著书”说的提出对“诗可以怨”这一理论在情感表达范围、情感强烈程度以及具体的文学创作等方面都有所突破,而这一理论发展与司马迁个人的学识和创作经历密切相关。“发愤著书”说的提出对后世作家文学创作和理论形成都产生了重要的影响。
- 武超
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