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祢衡《鹦鹉赋》之表现模式及其典范化进程
2024年
禽鸟赋从汉代的个别创作到魏晋时期的蔚为大观,祢衡的《鹦鹉赋》起到关键的作用。《鹦鹉赋》不仅发扬了汉代咏物赋中初露端倪的视角转换写法,而且依托当时盛行的人物品鉴活动,使禽鸟赋的叙事和抒情突破了汉赋写物割裂单一的限制,能够更为自由地转换于抒情与叙事之间。魏晋南朝的禽鸟赋虽然主题不一,但基本上继承了《鹦鹉赋》从物理上推出人情的书写方式,赋中描写体性、感恩的套语意味着祢衡《鹦鹉赋》已成为禽鸟赋写作的最高典范。
王振强
关键词:祢衡套语
祢衡生卒年考
2022年
祢衡是东汉末年著名的辞赋家,因为击鼓骂曹成为千古知名的狂士。对祢衡的研究,大多关注艺术成就和性格,就其生平的研究却稀少,做得比较具体、细致者当属黄东坚的《祢衡年谱简表》;不过其中关于祢衡生卒年以及他与孔融交往的时间却成问题。分析《后汉书》《三国志》等相关史料,从逻辑上推论,祢衡当生于熹平三年(公元174年),死亡时间或在建安四年(公元199年)。
杨喆
关键词:祢衡
徐渭与毛宗岗对“祢衡骂曹”故事接受的比较研究
2022年
祢衡骂曹”的故事在民间广为流传,诸多文人为此创作文学作品,其中以徐渭《四声猿》中的《狂鼓史渔阳三弄》与毛宗岗修订本《三国演义》中的《祢正平裸衣骂贼,吉太医下毒遭刑》最为出色。毛宗岗在修订罗贯中的《三国志通俗演义》时显然受到了徐渭的影响,留下了相关的戏曲评点。根据德国接受美学学者姚斯的接受理论将徐渭与毛宗岗对“祢衡骂曹”故事的接受与再创作的过程划分为三个阶段,对比二人在理解、阐释和应用过程中的差异,探究接受美学视角下“祢衡骂曹”故事的流传与演变。
杜巧云蒋小平
关键词:接受美学
祢衡《鹦鹉赋》在赋体文学中的演绎
2021年
祢衡《鹦鹉赋》借笼中鹦鹉以自况,表达了向往自由和感恩托命的思想,咏物抒情与托物言志是其突出特点。之后便出现了一支数量庞大的“鹦鹉赋”创作队伍,他们在题材上不断开拓,将各个品种的鹦鹉介绍进赋史,并取与祢衡和祢赋相关的典故及传说入赋,在思想上也探索出除向往自由以外的多元主题,如讴歌盛世、权衡士人出处及表达私人情感等,使鹦鹉成为兼具笼鸟、瑞鸟、道鸟和爱鸟等多重象征意义的文化形象。后代赋家不仅运用体物言志的艺术手段进行创作,还以议论和用典的方式将“鹦鹉赋”的风格引向了典重化一途。祢赋对诸如张华《鹪鹩赋》和鲍照《舞鹤赋》在内的其他禽鸟赋也产生了很大影响,后者又与之一起在思想和艺术上对后代“鹦鹉赋”发挥了重要作用。
薛芸秀
关键词:祢衡《鹦鹉赋》赋体文学
名士之殇:论祢衡孔融杨修被杀的深层原因
2021年
名士祢衡、孔融、杨修被杀,往往被认为是曹操忌贤滥杀的典型。其实,三人之死既与“刻情修容,依倚道艺”且不能“通物方,弘时务”的名士痼疾有关,更与三人的主体认知偏差、人格心理缺陷有关。祢衡狂悖,不识世道人心,成为矫世佯狂的个性牺牲品;孔融迂执,不明时势变化,成为依附皇权的政治牺牲品;杨修不敏,不能慎言谨行,成为太子之争的权力牺牲品。三人游走于权力刀锋之上,渴望最大限度地攫取政治利益,结果却成为强权政治的屈死冤魂,他们自己也可能不明白因何而死,但历史却都给出了必死的理由。当然,不得不承认,名士被杀也的确暴露了作为封建统治者曹操狰狞残忍的一面。
谢启平刘运好
关键词:名士祢衡
祢衡:士人自我意识与独立人格的先驱者
2020年
汉魏之际是中国文化舞台中心主角置换的时期,传统舞台中心旧主帝王文化岌岌可危,新兴士人文化则高调出镜,显示出强劲的生命力和主体欲望。从戴良到孔融,都是这股潮流的弄潮儿。祢衡则是这批弄潮儿中的抢眼名士。
宁稼雨
关键词:祢衡汉魏之际独立人格自我意识先驱者
《荐祢衡表》的艺术特色
2017年
汉代举荐文章十分具有时代特色,作为建安七子之首的孔融亦受到时代的影响。孔融《荐祢衡表》行文结构严谨,语言文辞华美,而且大量使用典故和对偶,形成了一种气扬采飞之势。《荐祢衡表》代表了汉代"表"体文的高度艺术成就。
宋莹莹
关键词:艺术特色
过龟山祢衡墓(外三首)
2017年
詹骁勇
《狂鼓史》与“祢衡骂曹”——从徐渭对“祢衡骂曹”故事的改写看其“士志于道”的批判精神被引量:1
2016年
徐渭的《狂鼓史》是在《后汉书》及《三国演义》祢衡骂曹故事的基础上,剪裁、再创作的结果。经过艺术的加工,徐渭的再创作赋予了"祢衡骂曹"故事以新异的面貌,使剧作显现出豪荡狂放的风格,这一风格的形成与徐渭的性情息息相关。此外,徐渭的再创作凸显出"士志于道"的批判精神,这与徐渭深浸中国士文化传统有密切关联。
曹灿灿
关键词:《狂鼓史》性情
祢衡墓修复小记
2015年
祢衡是东汉名士,因触怒江夏太守黄祖被杀,葬于鹦鹉洲。祢衡墓1983年被武汉市人民政府公布为市级文物保护单位。其后,有关部门根据相关资料,对祢衡墓进行了修复。本文作者就其参与修复祢衡墓的经过作了叙介。
杨忠平

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