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论音乐中的生态美学观: 2024年; 音乐中的生态意识、生态实践以及生态教育是音乐生态美学观的重要组成部分。首先,音乐中和谐共生的生态意识具有超越国界的特质,其特有的感化移情功能使之深具普世价值。其次,无论创作还是演奏,音乐人都应自觉进行生态实践,顺应自然规律,将生态意识融入作品当中。再次,可以运用表现自然生态主题的音乐作品进行音乐审美教育,从而在潜移默化中增强人们的生态文明意识。; 廖婧; 关键词：生态文明意识生态美学音乐

基于生态美学视角的电视舞蹈分析: 2024年; 生态美学直面当代生态环境危机,将生态文明建设纳入其研究内容。从生态美学的视角剖析当代电视舞蹈作品,将生态意识注入其中,与中国传统审美观建立沟通;运用新科技赋能舞台场景再现,推动电视舞蹈作品实现“双创”;以身体表达与嵌入,呈现生态整体性审美。电视舞蹈作品的生态审美表达不仅展现了中国文化的自信和魅力,而且彰显了中国电视舞蹈创作在坚守传统的同时,也在不断寻求锐意进取的艺术精神。; 林扬帆; 关键词：电视舞蹈生态审美生态美学生态文明

向世界讲好中国生态美学故事: 2024年; 程相占英文新著Ecoaesthetics and Ecosophy in China(《中国生态美学与生态智慧》)详细阐述了中国生态美学的发展脉络和基本问题。该书立足全球化、国际化的时代语境,以宏观的视野搭构一个清晰明了又与时俱进的当代生态美学框架。该书在探讨古今中外生态伦理的基础上,观照实际生活,从中国传统生生哲学中提取思想资源,旨在将倡导生态人文主义观的中国生态美学与生态智慧推向世界,为国际生态美学的发展积极贡献中国智慧和中国方案。; 孙开晗; 关键词：生态整体主义

中国生态美学理论建构的三大核心话语: 2024年; 生态美学的中国话语体系建构,要求我们立足于当前生态文明建设的时代语境,从人类文明的生态审美救赎这一具体问题意识出发,提炼出中国生态美学的核心话语,并使之与西方环境美学形成对话与会通。生态审美救赎以实践为内在伏线将生态存在论、生态审美论、生态实践论“三论”有机地统一为生态美学完整的话语体系,又以实践为旨归将“三论”与新时代生态文明与美丽中国建设的伟大目标接轨。生态存在论以人的生态存在(人与自然和谐共生的生命共同体存在)为基点,以生态人文主义和生态整体论为一体双翼,奠定了中国生态美学的哲学根基;生态审美论以重塑生态审美主体为旨归,通过主体在无意识层面对自然他者产生“情动”(生态知识在理性的意识层面激发“情动”)并与其达成“共情”,形成一元论的生态审美论,从而经过否定之否定的历史逻辑重塑主体性;生态实践论本着“人性”与“物性”双重尊重的原则,以个体主体性生产建构起人的精神生态为逻辑起点,递次建构起一个贯彻生态智慧思想的自然-社会-精神“三位一体”的范式体系,并作为方法论落实到新时代生态文明与美丽中国建设的伟大实践中。; 胡友峰; 关键词：生态美学中国话语生态审美生态实践

基于生态美学思想的现代家具设计研究: 2024年; “人与自然是紧密相连的生命共同体。”这一理念不仅是对中华传统文化中“天人合一”哲学思想的传承与升华,更是对当代社会人与自然和谐共生关系的全新诠释。众多设计师在现代家具设计的过程中将自然之美与人文之韵巧妙地融合,创作出既具时代感又充满文化底蕴的作品。本文基于生态美学思想对现代家具进行分析,指出生态美学下的现代家具设计原则,并推动现代家具设计在可持续性下不断创新。; 曾琪; 关键词：生态美学现代家具

中国生态美学理论建构的三大核心话语: 2024年; 近30年来,生态美学作为以人与自然环境审美关怀为出发点的理论形态,逐步发展成为具有系统理论框架和知识内涵的美学学科,建构了中国自主的生态美学话语体系。作为融合了诸多知识的跨学科话语,生态美学实现了主体与自然、理论与实践。; 胡友峰; 关键词：生态美学知识内涵美学学科话语体系跨学科

生态美学视域下关于《四个春天》的解读: 2024年; 目的:文章探讨电影《四个春天》如何通过独特的生态美学和深刻的情感表达,展示贵州的自然美景和人类情感的力量,为观众创造富含诗意的视觉体验,并带来生命启示。方法:文章分析影片中的自然生态、社会生态和精神生态,探讨导演如何运用山水画般的视觉元素展现贵州的自然之美,并通过对家庭温情和人际关系的细腻刻画,表现出中华文化中的互爱与扶持。此外,文章还分析影片中陆家父母面对生命无常时所展现出的积极乐观的态度,指出影片如何激励观众在困境中保持希望与信念。结果:影片《四个春天》通过丰富的生态美学思想和深刻的情感表达,为观众创造了诗意的视觉体验,展现了自然之美和人类情感的深厚力量。影片中的自然生态象征着人们对平静和归属的渴望,社会生态反映了人情味和传统家庭观念,精神生态则传递出坚韧与乐观的人生态度。结论:《四个春天》不仅是对贵州自然美景的赞美,更是对人类情感和精神力量的探索。通过影片生态之美的展示,观众能够在快节奏的现代社会寻找到一片心灵的诗意之地,实现内心的平衡与安宁。; 王艺; 关键词：生态美学自然生态社会生态精神生态

生态美学与环境美学之异同再辨: 2024年; 辨析生态美学与环境美学的异同一直是个热点问题。在过去十年(2013—2023)中,国际范围内的生态美学与环境美学都取得了显著进展,学术界对二者关系的看法进一步深化。国际学术界对生态美学和环境美学的认识观点纷呈,并未达成共识。实际上,生态美学与环境美学应确立双峰并峙、并行不悖的立场,在着力深化拓展生态美学的同时也应深化拓展环境美学,建构显著不同于生态美学的环境美学理论框架。与此同时,“身—心—境”三元模式不但试图整合生态美学与环境美学,而且尝试以之为理论范式重建美学新范式。辨析生态美学与环境美学的联系与区别能够使我们更加清晰地认识二者的理论思路、贡献和局限,并在与此前各种美学形态的对比中把握美学的时代新变,即走向“身—心—境”三元美学范式,这也正是生态美学与环境美学关系论带给美学的最大启发。; 程相占; 关键词：生态美学环境美学

论王跃文《家山》中的生态美学意蕴: 2024年; 王跃文的长篇小说《家山》是其乡土小说中的力作。这部小说描写了沙湾村从“大革命”时期到新中国成立的二十余年历史变迁,是一部中国乡村社会生活史。王跃文通过对沙湾村自然风光、民俗风情、生命史诗等的生动描写,展现了沙湾村恬淡秀丽的自然生态美、融洽和谐的社会生态美和温情美好的精神生态美。在当今生态危机日益严重的社会中,《家山》意在重构一个充满诗情画意的生态家园,重拾传统乡土社会的温情人性,促进人与自然的和谐共处,助力中国式现代化的社会生态文明建设。; 杨彩荷; 关键词：生态美学

德日进的“宇宙精神学说”及其生态美学意义: 2024年; 德日进认为人类由于具备了自我意识、反思、反省的能力而超越了其他生物,代表了宇宙演化的最高水平。个体从本能进入思想的飞越,在生物圈之上生成了“精神圈”(noosphère;noosphere)。而集“雅”“善”为一体的“爱”,是将人类凝聚成一个生命共同体的宇宙能量;人类的未来也必然遵循大自然的进化规律,向着整体化迈进。德日进的宇宙精神学说约略可以视为“宇宙视野中的人类生态学”,破解了主客二分认识论,筑牢了人与地球万物共生共荣的整体论,进一步奠定了生态美学的根基。生态美学所看重的生命的关联性、互动性,审美的亲和性、和谐性,艺术活动的整合能力、创造能力,以及符号意识如何打造人类健康美好的生活等等,都可以在德日进的学说中寻获有益的启示。; 鲁枢元; 关键词：宇宙精神生态美学

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