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搜索到162篇“ 现代学术史“的相关文章

法律史研究格局的形成与“规范的”法律史——以欧陆近现代学术史为对象的反思被引量：1: 2024年; 法律史研究在欧陆的兴起有着特殊的历史原因,是罗马法继受以来的实证法学发展到成熟阶段时,各国司法实践与继受学说之间不断加剧的张力所造就的自然结果。在人文主义者揭示出罗马法的历史性特征后,欧陆学界围绕法律史研究应当聚焦于法律渊源的外部流变事实还是内部概念制度的演变过程,产生了内部法律史与外部法律史的路径分野。至法律实证主义兴起的19世纪,传统上以罗马法学为代表的内部法律史在实证法学的冲击下越来越关注对实证规范的回溯性研究,最终降格为制定法的历史解释方法。外部法律史研究始终致力于整合一切与法律渊源或法律文本相关的历史资料,目的在于查明不同时空下的法律渊源并梳理其演变历史。我国当前正值法学自主知识体系建构的历史性时刻,而欧陆的历史经验表明,法律史研究须立足于当代实证法律规范,从历史的与当下的司法实践中建构法学的规范性知识体系。; 吴训祥; 关键词：法律史法律渊源规范性历史法学派

历史与神话的交融--近现代学术史视野下的顾颉刚禹夏研究: 本文旨在研究顾颉刚禹夏神话传说研究的学术史，作为历史与神话首次在中国学术界的正式碰撞，顾颉刚的大禹神话传说研究以及“层累说”的提出掀起了史学界的古史辨运动，也为中国神话学的建立奠定了基础。其大禹神话传说研究主要分为前后两...; 郭佳; 关键词：古史辨层累说

现代学术史上的刘永济: 2018年; 刘永济以辞章之学安身立命,是20世纪著名的词人和古典文学研究专家,在屈赋(楚辞)、《文心雕龙》、词学、曲学、文学史、唐人绝句等领域均有卓越建树。作为朱祖谋(彊村)、况周颐(蕙风)的衣钵传人和学衡派的重要一员,他耽好填词,以吴文英、姜夔为主要师法对象;古典文学研究则刻意采用传统的语言形式和体例,以显示与胡适等新文化人的竞争姿态。在20世纪的文化语境和学术语境中,因为这些"不合时宜"的做法,他虽然在文化保守主义者中不乏知音,却也不免被调侃为"旧式文人",甚至被视为"封建遗老"。在现代学术史的视野下考察作为词人和学者的刘永济,可以有助于认识20世纪的学术史和文化史,深化中国古代文学史、古代文学批评史以及古代文体等领域的研究。; 陈文新; 关键词：文化保守主义

现代学术史中的“教外别传”——陈寅恪“以文证史”法新探: 2017年; 百年来在中国人文学研究领域中,关于方法的探寻有哪些值得传承的经验,有哪些需要警惕的陷阱,有哪些尚待开拓的可能,值得我们为之总结、提升和新探。本文拟以陈寅恪为个案,对该问题作一考索。何谓'不古不今'对现代学术史作纯学术的回顾,最风光的当然是胡适一派,从北大到'中研院';最落寞的属固守旧学的一派,从东南到西南多有之。然而在陈寅恪看来,却是'田巴鲁仲两无成'。此诗写于1929年。; 张伯伟; 关键词：陈寅恪兰克史学社会科学家历史学家布克哈特现代学术史

现代学术史中的“教外别传”——陈寅恪“以文证史”法新探被引量：15: 2017年; 在陈寅恪看来,现代学术史上的新旧两派,"旧人有学无术,新人有术无学",其结果则是"两无成",而其自我认知和研究实践表明,他从事的是"不古不今之学"。陈寅恪的学术研究方法,最具特色的是"以文证史",他对此既重视又自信,显示了"不古不今"的特色。前人对这一方法的认知,多从中国传统寻找其渊源,且不认为是其新创。实际上,陈寅恪学术方法的形成,绝非中国学术传统自然演变的结果,而是中国传统与西洋学术嫁接后的产物。就西学渊源而言,有人们熟知的兰克史学,尤其是其中久被遮蔽的"文学层面"的影响;也有人们未曾注意到的布克哈特的影响。通过熔铸中西学术,陈寅恪既开掘新史料,又提出新问题;既不固守中国传统,又不被西洋学说左右,终于在具体研究和方法层面一并完成其"不古不今之学"。当今学术突出的"病症"之一,就是缺乏自身的人文学研究的理论和方法,因此,陈寅恪在这一方面的探索和成绩,尤其值得发扬光大。; 张伯伟; 关键词：陈寅恪

现代学术史上的“陶诗品第”之争被引量：3: 2016年; 齐梁时期的锺嵘在《诗品》中将陶渊明列入中品,后世不少评论家都认为品第不公。明清以来如王士祯等人甚至认为陶诗应置于上品,但相关的批评并没有文献依据或理论阐发。及至现代学界,对《诗品》的研究日趋严密细致,由古直率先发端,提出在《太平御览》所征引的《诗品》上品诗人名单中原本就列有陶渊明,随即引发海内外诸多学者参与争论。或引据文献,认为今传《诗品》曾遭后人篡改;或认为对于锺嵘如此品评,根本毋庸置疑。由此展开对《诗品》的版本源流及体例义法,锺嵘的诗学观念及品评标准,乃至陶诗的流传及接受情况等一系列问题的深入研讨。通过梳理这桩公案的始末原委,可以发现传统学术研究在现代转型过程中所呈现的诸多特征。; 杨焄; 关键词：《诗品》陶渊明学术转型

现代学术史上的“陶诗品第”之争: 2016年; 锺嵘《诗品》将陶潜列入中品之中,激起后世不少非议。清人王士祯便直截了当地指出,陶潜'宜在上品'。这表明随着时代风气的递嬗,人们对于陶诗的评价也会相应地发生变化。而在现代学术史上,'陶诗品第'的话题,再度引发海内外一大批学者展开讨论,时间长达半个多世纪。这场争论促使学者从各个角度研讨《诗品》及陶诗在流传、接受过程中出现的诸多问题。重新梳理这桩公案的始末。; 杨焄; 关键词：现代学术《诗品》时代风气《谈艺录》

新闻成学的现代学术史语境分析被引量：1: 2013年; 二十世纪二十年代前后,"北京大学新闻学研究会"成立,《新闻学大意》、《实际应用新闻学》,《中国报学史》等有关新闻学理论、实务和发展史经典专著陆续出版,标志着新闻成为一门学科时代的到来。置身这些文本产生的现代学术史语境,文章从西学东渐的背景影响、学术整理的氛围推展和研究环境的宽松变化等方面,分析其新闻研究样态及所以为学的历史成因。作为一种专业研究范式的出现,推动了新闻传播学发展,也为学科的繁荣提供了有益的启示。; 谢鼎新; 关键词：新闻学术史语境

现代学术史上的《说儒》之争与“原儒”真相被引量：4: 2010年; 《说儒》是胡适学术生涯中颇具影响力的代表作之一,被论者誉为是其"治学的巅峰之作"。胡适在文中提出最初的儒是殷遗民中教士的观点,将儒和儒家与殷商文化联系起来,并以儒服是殷服、儒家的三年之丧是殷礼、《周易》的卦爻辞作于殷亡后殷民族受周人压迫最甚的一二百年间、儒的柔弱源自殷遗民奉行的柔道人生观和《商颂.玄鸟》是殷民族复兴的预言诗而孔子被时人认为将是复兴殷文化的圣人等论证为依据。胡适的新说引起了当时学术界的极大争议,冯友兰、郭沫若、钱穆等人纷纷撰文质疑,从而引发了学术界关于儒的起源问题的争论。延至今日,追寻"原儒"真相仍在继续。; 陈勇朱恺

中国近现代学术史上的陶希圣: 陶希圣,中国现代史上一个备受争议的人物。在共产党眼中,他是汉奸,解放战争后期被列为国民党战犯。在以蒋介石为首的国民党眼中,他也曾被称为汉奸,但是后来又当上了国民党的高官。另外在一些学者眼中,他又被尊称为“中国社会史学派”...; 逄丽丽; 关键词：陶希圣社会史论战; 文献传递

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