搜索到296篇“ 欧洲中心主义“的相关文章
- 民国学界的“欧洲中心主义”历史观被引量：1
- 2023年
- 20世纪80年代以来,伴随着后现代史学和全球史传入中国,批评“欧洲中心主义”(Eurocentrism,也称“欧洲中心论”)历史观逐渐成为国内学界的一个研究热点。不过,国内学者的相关批评,主要指向外国学者的世界史研究和书写,很少关注本国学者历史研究和书写中表现出来的“欧洲中心主义”问题。
- 谢进东
- 关键词：欧洲中心主义世界史研究欧洲中心论后现代史学国内学者历史观
- 从比较到纠葛:法国史学对“欧洲中心主义”的超越被引量：1
- 2023年
- 19世纪的欧洲开始在世界居于主导地位。那时,西方史学发展出一套展示欧洲优越性、贬抑非欧洲文化的解释框架,表现出强烈的“欧洲中心主义”色彩。作为西方史学的一部分,20世纪以来法国史学在“欧洲中心主义”上有何表现,又受到了哪些挑战?随后涌现的超越“欧洲中心主义”在法国史学中又呈现何种态势?梳理这些问题,有助于我们理解20世纪以来法国史学的变迁,同时得到一些启示。总的来说,法国史学经历了从比较到关联再到纠葛、从支持跨民族史到挑战“欧洲中心主义”再到全球史的过程。
- 赖国栋
- 关键词：西方史学欧洲中心主义民族史全球史纠葛
- 美国教育中多元文化主义对“欧洲中心主义”的消解和批判被引量：2
- 2023年
- “欧洲中心主义”亦称“欧洲中心论”,其出现与18世纪欧洲资本主义政治、经济发展以及全球殖民扩张相连。秉持“欧洲中心主义”的思想者从欧洲地区在语言、宗教、历史等方面的“优势”出发,漠视其他地区文明在世界文化发展中的贡献,最终在19世纪构建起以社会科学为核心,自然科学等其他领域为侧翼的多层次思想偏见。①美国作为曾经的欧洲殖民地,其欧洲裔“白人”长期接受“欧洲中心主义”教育,在代际文化传递上,有意或无意地延续“欧洲中心主义”教育观。
- 韩家炳
- 关键词：多元文化主义欧洲中心主义欧洲中心论殖民扩张思想者
- 启蒙思想的他者论述与“欧洲中心主义”被引量：1
- 2023年
- 在当下的政治话语与学术论述中,启蒙与文明往往被视为体现“欧洲中心主义”的概念。启蒙运动发生于17、18世纪的欧洲,而“文明”这一词语和概念也正是在启蒙运动中形成的。启蒙意在克服蒙昧,文明致力于战胜野蛮。15世纪末以来特别是在启蒙时代,欧洲通过探险、传教、商业、殖民和征服迅速积累了大量关于非欧洲地区的知识,而非欧洲人构成了欧洲人的他者。他者的存在,使得18世纪的启蒙思想者对非欧洲世界开始产生广泛兴趣,并借助对他者的认识来丰富对人类的理解,进而形成对欧洲自身的批判性反思。这一反思往往指向欧洲自身的野蛮,并不能被简化为对“欧洲中心主义”的批判。
- 崇明
- 关键词：欧洲中心主义启蒙思想启蒙时代批判性反思政治话语他者
- 欧洲中心主义的兴起及其实质
- 2023年
- 欧洲中心主义不仅是欧洲人的一种认知观念和文化偏好,而且是欧洲人把自身文明传播或强加给非欧洲地区的理论指导。这种以“我”为标准的世界观具有源远流长的历史根源,其兴起与欧洲成为世界的中心密切联系在一起。到了现代性成为欧洲社会发展的一个主要特性时,欧洲不仅在“思想意识”上处于世界的中心,而且在“物质”文明上非世界其他地区所能及。这样,欧洲中心主义便具有了“现代性”与未开化的“原始性”对立的含义,当把这种对立置于基督教信仰框架内加以阐释时,欧洲人在精神上的优越感自然会变得更为强烈。欧洲中心主义正是在狂虐的种族优越思潮中成为欧洲人观察外部世界的一种集体共同意识。这种以种族优越为核心的文化偏见毫无科学根据,但大大推动了欧洲国家向全球的扩张,给世界其他地区带来突如其来的巨大灾难。
- 王晓德
- 关键词：中心主义自然环境
- 比较“西方”和“其他地区”:超越欧洲中心主义?被引量：2
- 2023年
- 史书美、周蕾和克里希纳斯瓦米从不同角度批判了比较文学固有的欧洲中心主义,因为对非欧洲/西方文学的比较研究仍然沿袭着欧洲/西方范式。本文将简要概述他们各自的立场,并论证在过去几十年至少已出现一些超越欧洲中心主义的尝试。
- 西奥·德汉肖美玲(译)
- 关键词：比较文学欧洲中心主义世界文学
- 从“陆地三分说”看欧洲中心主义下的洲际想象被引量：2
- 2022年
- 公元前6世纪,古希腊作家认为海洋环绕的“人居世界”可分为三部分,将之命名为欧罗巴、亚细亚和利比亚,古罗马人继承了此划分方式并把利比亚改称阿非利加。中世纪前期,基督教吸收并融合了古希腊罗马的“陆地三分说”和挪亚三个儿子(闪、含、雅弗)划分世界的犹太典故,欧亚非三大洲的洲际话语由此牢固确立。从本质上看,“陆地三分说”是欧洲中心主义对已知世界的认知和想象,它把文明与野蛮、自由与专制的对立以及等级观念,投射到世界不同区域及其民族身上,构成所谓“欧洲优越论”的逻辑起点。
- 艾仁贵
- 关键词：欧洲中心主义
- 欧洲中心主义万变不离其宗被引量：1
- 2022年
- 从16、17世纪起,西方世界有一个根深蒂固的观点,即西方创造了真正的“文明”。此观点认为无论是亚洲国家,还是非洲或大洋洲群岛部落,都不配享有西方国家所拥有的主权,更不适合在国际法下行使主权;它们须由西方引导、控制、界定乃至瓜分,在与西方打交道时,要么妥协退让,给西方种种特权,要么听由西方征服、殖民。这是当时西方帝国主义或殖民主义者唯一认可的“逻辑”。
- 李怀印
- 关键词：妥协退让欧洲中心主义国际法殖民主义者主权
- 论哈贝马斯对欧洲中心主义的双层批判与超越被引量：2
- 2022年
- 哈贝马斯的批判理论常常被批判为未能摆脱欧洲中心主义的限制,因而与后殖民理论之间存在着冲突。其实,哈贝马斯对西方文明与非西方文明之间冲突的横向关系以及殖民主义造成的不同国家现代化条件的不对称性有着明确的认识,更为重要的是,其现代性方案蕴含着批判欧洲中心主义和导向普遍主义的理论潜能。在否定的意义上,哈贝马斯强调,欧洲中心主义不仅将欧洲文化凌驾于其他文化之上,而且为支撑全球资本主义的片面的生活方式辩护。在肯定的意义上,哈贝马斯相信,人类社会进化所产生的现代意识是一种普遍的文化形式,蕴含其中的认知和规范潜能及其反思和批判实践可以为走出欧洲中心主义的困境提供思想资源。
- 李思铭
- 关键词：欧洲中心主义普遍主义哈贝马斯社会进化自我反思
- OCAT研究中心年度讲座丛书 全球转向下的艺术史 从欧洲中心主义到比较主义
- 本书是2017年OCAT研究中心年度讲座“从欧洲中心主义到比较主义”的整理。在本书中，艺术史家埃尔斯纳重新审视了已有250年历史的艺术史学科。全书主体部分由三篇演讲构成，另附五篇论文及补充文献，演讲部分回溯了艺术史学科的...
- （英）雅希·埃尔斯纳作
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- 王宁
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- 艾仁贵
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