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文本叙事的有益探索 中法合作舞台剧《悲惨世界》观后
2024年
小说,特别是长篇小说成功改编为舞台演出是很不容易的。情节的取舍、人物的删减、各种叙事内容及方法的处理都是改编者必须精心思考并慎重对待的课题,非常考验编剧/导演的艺术功力。最近上演的让·贝洛里尼导演。
张加存
关键词:《悲惨世界》文本叙事舞台演出舞台剧
戴维·洛奇传记小说的副文本叙事
2024年
文本叙事是戴维·洛奇传记小说研究不可或缺的重要内容。副文本充当着重要的叙事功能,主要表现为预叙叙事、互文叙事、自传叙事和补充叙事。副文本叙事建构补充文本意义,揭示由作者、出版商、读者、评论家构成的多维关系。在洛奇的传记小说中,副文本叙事是作者展现文学生涯况味,与读者交流的重要方式。
蔡志全
关键词:戴维·洛奇传记小说
新主流电影的影像文本叙事研究——以《八佰》为例
2024年
本文所讨论的新主流电影是指在传统主旋律电影的基础上融入商业电影、艺术电影的某些创作和运营理念,如拓展创作题材、丰满人物形象、转变叙事手法等,同时又继承和发扬主旋律电影的主流价值内核及审美教化作用的一类电影。新主流电影与主旋律电影在文本叙事上的不同主要体现在创作倾向、人物形象构建和叙事手法三个方面,其为适应青少年群体暨青少年文化、亚文化做出了种种尝试与改变,从而实现了当今语境下新主流电影弘扬主流文化、塑造主流意识形态的积极作用。
谢安江
关键词:主旋律电影叙事研究
文本叙事与共同意义建构——新媒体技术对文化认同机制的重构
2024年
新媒体技术是今天社会传播的基本技术语境,它实现了传播关系从单向度的线性二元结构到多元交互主体间关系的转化。在新技术语境下,信息功能仍然是媒介的主要功能之一,但新媒介技术对介质功能的消解,使它已经不能在意义建构的过程中居于中心位置,受众从经典的“传-受”关系中脱离,重新回归多元社会个体的本体角色主导意义的建构。拉斯韦尔模式下的“传播”与“接收”,不再是刚性分际的对象关系,而变成了社会个体基于沟通和交往需求、可以自主切换的交互手段。由此构建了超越信息流的、新的网络社会传播形态,即超文本叙事。本文将超文本叙事作为新媒体技术语境下的典型传播形态,以交互和共同意义建构作为其基本传播逻辑,尝试从过程的角度解析新技术媒介语境下文化认同机制的重构。
肖飞
关键词:新媒介技术文化认同
何以“速生速朽”——微短剧文本叙事、传播势能和受众体验中的加速暴力
2024年
在文化流变、资本逐利和技术嵌套的多重逻辑下,微短剧悄然登上传媒历史舞台。微短剧不仅有速生之质,更有速朽之忧。在“速度——加速”社会批判理论视角下,研究发现:快节奏、强反转的叙事风格和“大头”肖像模式、“洗脑”音效的视听冲击形成文本叙事的加速;数据算法驱动、多平台联动的格局和“投流”先行、自动跳转的策略形成传播势能的加速;在文本内外双重加速的情境下,受众体验相应亦具备加速性,形成“无中辍成瘾”的观看样态,并展开了另类的“新情感”实践。微短剧的加速逻辑中暗含着“加速暴力”,这种暴力表征为权力的支配形式:不仅加速“争夺”受众稀缺的注意力资源,将生命时间异化为生产时间;更加速“吞噬”主体的情感吐纳能力,加剧文化体力的异化。于受众而言,涵养自身的“凝思”能力,方可更好地抵御“加速暴力”;于行业而言,需向文化高阶努力,期待“速生慢成”,实现良性发展。
朱丽丽何啊龙马丽丁娜
关键词:异化
中南地区少数民族国家认同的正史文本叙事研究
2023年
正史是王朝史官基于国家视角的正统叙事。历代正史对中南地区少数民族国家认同的文本叙事可归纳为追溯华夏族源的“华夏姻亲模式”和“华夏血亲模式”,认可中央政权的“输纳赋役模式”和“受封官爵模式”,认同中原文化的“甘受教化模式”和“慕义向化模式”等六种。在此基础上,中南地区少数民族国家认同的正史叙事类型可归纳为“建构型”和“原生型”。“建构型”强调国家权力的主导性,表现为“华夏姻亲模式”“输纳赋役模式”以及“甘受教化模式”,“原生型”突出对华夏族源的追溯与族群的凝聚,表现为“华夏血亲模式”“受封官爵模式”以及“慕义向化模式”。地理条件的差异、发育程度不同的政治组织以及中央王朝对不同区域的开发程度是形成“建构型”和“原生型”两类正史叙事类型的原因,但“建构型”最终会转变为“原生型”。六种叙事模式构建了“家国同构”政治理念的血脉、利益和文化根基。正是这种基于中华民族一家亲,各民族“守望相助、情同手足”的根基性情感,各民族对国家的认同具有超越时间和空间的稳定性和趋同性,为当今铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的情感基础。
李然严冬
关键词:国家认同文本叙事
遗产旅游中的文本叙事研究——以泰山旅游指南及导游词为例
2023年
在泰山遗产旅游发展过程中,以旅游指南与导游词为代表的文本叙事是其主要的叙事形式之一。梳理泰山旅游发展史上的旅游指南和导游词可以发现,对于泰山遗产价值的认识是一个逐渐发现和挖掘的过程。清末民初,随着泰山旅游业兴起,旅游指南从志书类型发展成景点介绍。中华人民共和国成立后,随着旅游业的兴衰,旅游指南也由简到繁,有关泰山文化的内容逐渐增多。进入21世纪,随着遗产旅游的发展,导游词中有关泰山入选世界遗产的标准、过程、价值体系等内容增多。通过与中华民族相联系,泰山中华神山、圣山的地位被不断强调,在反复表述泰山遗产价值和意义的叙事中,泰山的神圣形象也得以被重新建构。
程鹏
关键词:遗产旅游文本叙事旅游指南导游词
<三毛流浪记>跨文本叙事研究
张乐平20世纪40年代所创作的连环漫画《三毛流浪记》秉承聚焦边缘儿童母题的温情主义,至今仍具有着经久不衰的魅力。这种魅力在影像环境与大众商业文化的土壤中不断生长,显现为多元化的视听景观。回顾新中国现实主义题材漫画影视化改...
谭孟钰
关键词:《三毛流浪记》漫画改编叙事策略
同核与异体:陶瓷绘事与文本叙事的关系研究
2023年
陶瓷叙事性图像一直与文学故事互文见义,它的直观形象性对于传播意蕴闳深的文本叙事大有裨益,它对文学传统起到了模仿、影响和传承的作用,却总是被叙事研究所忽视。本文通过对同一个故事题材在图文两种媒介上的表现进行对比分析,揭示陶瓷图像的三种叙事功能,即赓续口传文学、锚定印刷文本和复现佚失的文本,说明图像化文本与文字文本一致的能指内核。通过对比图文的叙事效果,故事在图文中的呈现存在着三种特性差异:强化戏剧性、弱化文本权威性和有意味的虚化。本文取材于希腊瓶画和中国瓷绘的所有释例,都旨在说明:陶瓷绘事与文本叙事是在互为映射的基础上形成的开放的互释关系。
蔡芳
关键词:文本叙事异体
通俗表达与沉浸体验:《奇迹·笨小孩》的文本叙事与主题表达
2023年
电影评论家钟惦棐提出:“最主要的是电影和观众的关系,丢掉这个,便丢掉了一切。”1面对电影受众群体日益年轻化、多类型等新变化,需要创作者从大众实际审美与观影心理出发,通过采用合适的表达技巧与叙事策略,合理利用视听语言,在为观众提供沉浸体验的同时,确保大众的观影体验感与参与感实现有机融合。
王加昕曹飞
关键词:参与感主题表达视听语言文本叙事受众群体

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李永东
作品数:149被引量:370H指数:9
供职机构:西南大学文学院
研究主题:租界 上海租界 租界文化 殖民 抗战
蓝勇
作品数:144被引量:841H指数:16
供职机构:西南大学历史文化学院(民族学院)
研究主题:历史时期 清代 辛辣 长江上游 名实
李然
作品数:56被引量:127H指数:7
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研究主题:苗族 土家族 国家认同 文化互动 南方少数民族
许德金
作品数:16被引量:95H指数:6
供职机构:对外经济贸易大学英语学院
研究主题:文本 热奈特 文化资本 文本叙事 文化
姚志国
作品数:12被引量:2H指数:1
供职机构:白城师范学院
研究主题:《诗经》 女性作品 时代女性 女性创作 传记小说