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搜索到132篇“ 形而上学问题“的相关文章

形而上学问题被引量：13: 2003年; 本文主要以尼采和海德格尔的形而上学批判为背景,从形而上学的问题提法入手讨论形而上学的双重问题结构,即存在学路向的先验追问与神学路向的超验追问。; 孙周兴; 关键词：形而上学尼采

爱默生个人主义的形而上学问题和伦理思想解读: 2024年; 超验主义是爱默生思想的一个重要属性,崇尚个性、自立是超验主义的核心要素。爱默生个人主义思想的主要特征表现为个人神圣、个性、独立自主、无限潜力,其中蕴含的形而上学问题及伦理思想影响深远。在对主客观关系的思考以及将抽象的理性和具体的经验结合起来的努力过程中,爱默生的《论自然》给我们提供了一个观照和把握其思想的样本,从中可以看出爱默生采用不同的模式来建立其理念和道德实践的互动和联系。爱默生环境伦理思想的浪漫主义气质让我们对爱默生个人主义思想中蕴含的文学伦理观和精神观对19世纪美国人给自然和社会带来的巨大影响和现实意义有更深刻的解读,对当代中国环境伦理建设和中国梦的理论和实践也具有一定的启示和意义。; 陆杰荣洪丽; 关键词：个人主义超验主义形而上学伦理

达米特的形而上学问题探析: 2023年; 达米特把形而上学问题转化为语言问题,并试图把意义理论作为形而上学的逻辑基础,进而通过阐明可行、系统的意义理论图景来展现形而上学景象。该意义理论必须包含指称理论、涵义理论和力量理论三个组成部分和非循环原则。但由于上述原则没有遵循语言意义的客观性原则,因而达米特以上述原则为基础而构建的反实在论意义理论并不能有效地解决形而上学问题。要使可行、系统的意义理论成为解决形而上学问题的有效方案,须把主体间性的真理概念嵌入于意义理论建构。; 谢佛荣张方园; 关键词：形而上学可行性反实在论主体间性

虚无问题何以是形而上学问题?——以海德格尔的论述为中心: 2021年; 引言自巴门尼德以降,①在形而上学的历史中,相比被广为思考和言说的存在,虚无几乎从未真正成为被追问的主题,致使无在形而上学中被遗忘。这种遗忘状况表现为,无论是从语言、理智还是思维上,虚无问题都被归为没有意义的追问,即使有关于无的论述,所触及的也不是无本身,甚至落入纯粹的虚无主义而受到指责。②究其原因,从现实层面而言,是由于贯穿形而上学的逻辑法则在虚无问题上的不适用,即探究虚无问题总是不免违反逻辑法则。; 江小苏; 关键词：巴门尼德虚无主义形而上学

尼采思想的基本形而上学问题与鲁迅对中国道德传统的批判被引量：1: 2020年; 尼采和鲁迅都对各自的道德传统进行过激烈的批判,长久以来人们也习惯于依据这一外部事实来确认两位思想家之间的某种相似性。但是这一做法的理由并不充分,而且还遮蔽了真正的思想问题。相反,对于鲁迅与尼采之间的思想关联这个话题来说真正重要的是,尽管鲁迅并不是尼采那样的专业哲学家,而且也无意于像尼采那样以哲学家的专业精神处理专门的形而上学问题,但他对中国道德传统的批判仍然具有尼采式的形而上学深度。同尼采一样,他的批判最终的着眼点是人的存在问题;就方法而言,这一批判是通过揭示中国道德传统中的人的存在状态和实际人性状况来完成的,而这正是他的批判之所以比他同时代的任何人都更加深刻更加让人难以承受的根本原因。而最能体现出他的尼采式精神气质的是,像尼采一样,他没有为他的批判准备任何形而上学的超越性存在作为支点,这样他也就无法像其他批判者那样对其所批判的东西保持某种非历史的超然姿态,而只能将他正在批判的历史文化传统理解为对作为个人的他具有规定性意义的整体性存在。出于这个原因,他不相信可以像扔掉一个旧物件那样轻松地抛弃或摆脱人们所背负的那个传统,尤其是,他不相信人们可以依据某种新的形而上学理念或意识形态跳出历史以便绝对新地重启历史。他同左派人物和各种现代派人物之间的思想争论,其最根本的原因就是,他的对手在开启新历史这个问题上所表现出的狂妄幼稚以及他们先知般的姿态是他无法忍受的。至于今天那些出于某种不健康的政治情绪而指责鲁迅没有为病态的时代开出对治药方、没有像先知一样为未来提供全新世界图景的人,则由于缺少基本的思想能力而根本就无法进入鲁迅的思想世界。; 张松; 关键词：尼采道德形而上学虚无主义

批判与重建:走进康德形而上学问题沉思: 2019年; 人们不断去追问和做出整体性思考的形而上学传统源远流长,问题是,伴随着近代科学理性的强势发展,形而上学日渐失去其原本含义而走向了科学化、知识化的实证历程,这引起了康德的高度警惕和深刻批判。康德正是在区分了科学与形而上学的基础上,实现了对知识实证性的"独断论的形而上学"的批判性扭转,重新恢复了形而上学的原有含义,确定了形而上学发展的真正方向。康德关于科学与形而上学区分、真正的形而上学建构和意义阐发,既是向形而上学源初意义的回归,重建起形而上学的本质性意义,又是对近代以来形而上学的批判、挽救,并为后康德形而上学的现代发展和诠释奠定了崭新空间,产生了深远意义。; 张能为; 关键词：形而上学

灵魂：谬误中的理性——论理性辩证幻象的发现与批判中形而上学问题的解决: 2019年; 对“灵魂”这一理念的辨析使得批判发现超验的“自我”不是信以为真的“本体”,而是似是而非的“谬误”。这一发现似乎表明批判只具有一个消极的功用——取消理性的超验运用。不过,因为有理性,并且“谬误”也关系着理性的实现,因此人们还是不会放弃理性,并主张其超验的运用。可见,“谬误”之所以要破除,有比表面出现的“幻象”更根本的内在的问题。另外,“幻象”的发现也会提醒人们:出离“谬误”,在理性能够满足的地方寻求理性的满足。并且,区分“概念”和“直观”也使得“批判”不仅能提供人们破除“幻象”进而消除理性内在问题的可能,也提供了人们重返“概念”在理性自身之上实现理性自我满足的契机。; 张广; 关键词：统觉灵魂谬误

界限与形而上学 ——有限性视角下的康德形而上学问题: 作为西方哲学史上重要的代表人物,康德在为形而上学寻找合理性基础方面所做的工作是非常重要的。一方面,通过对纯粹理性进行彻底的批判,康德将理性的应用限制在了一切可能经验的界限之内,理性无法越出经验的界限去构建一个超越的存在。...; 段必灿; 关键词：有限性形而上学

金岳霖论题——一个逻辑的形而上学问题被引量：3: 2016年; 金岳霖于1927年发表的论文"Prolegomena"阐述了哲学基础、尤其是逻辑基础这一问题。他从形而上学的实用主义立场就逻辑的起点问题提出并论证了自己的基本见解("金岳霖论题")——"相信逻辑是很便利的,至少比不相信逻辑更便利",从而在中国开逻辑基础问题研究之先河。本文研究金岳霖论题的提出及其遇到的"逻辑中心困境"、思想来源以及在金岳霖哲学体系中的地位,力图为理解金岳霖的逻辑观念、逻辑理论从而哲学体系提供了一个恰当的起点。; 刘新文; 关键词：实用主义皮尔士

从逻辑到时间性——理解《康德与形而上学问题》的一个关键视角: 2015年; 《康德与形而上学问题》是海德格尔一部非常重要的著作,它对于我们深入理解海德格尔的思想非常关键,然而这部著作由于糅合了康德和海德格尔两大哲学家的艰深思想而显得异常难懂。本文力图以康德通过对传统形式逻辑的批判而突出时间对于真理的逻辑——先验逻辑的重要性,以及海德格尔通过对康德先验哲学深入解读而将先验逻辑的优先地位还原给了时间性(或超越性、此在)为线索来理解海德格尔的《康德与形而上学问题》。; 帅巍; 关键词：形式逻辑先验逻辑时间性形而上学

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