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清朝封建君主专制的极端化发展: 2023年; 在中国机构发展史上,清朝是封建专制主义中央集权国家机构的极端发展时期。康熙、雍正、乾隆等有作为的统治者,在国家体制与机构设置上吸收了汉族的传统经验与机构模式并进行相应的调整和改革。这种具有时代特色的机构改革与设置,造就了康雍乾盛世的出现与清朝近三百年的基业。置内阁,完善中枢辅政机构顺治帝亲政后,于顺治十五年(1658年)采用明朝中枢辅政机构的体制,改内三院为内阁.; 唐进郑川水; 关键词：封建君主专制

明朝封建君主专制的强化: 2022年; 明朝是中国封建社会晚期国家机构发展历史上十分重要的阶段。封建君主专制下的中央集权政治体制进一步强化,丞相制的废除,以及在政权运行机制等方面的集权于皇帝等,构成了这一历史阶段机构设置的基本特征。废除丞相制明初中书省丞相权力膨胀,不仅拥有参与国家政务决策、发号施令大权,而且可以直接控制与指挥六部及其他机关,乃至于“生杀黜陟,不奏径行”,相权与朱元璋代表的皇权之间的矛盾日趋尖锐。; 关键词：封建君主专制权力膨胀丞相明朝

探究明朝封建君主专制体制下宦官干政的原因及流弊: 2016年; 纵观明朝政治态势的发展,在极度高压政策的统治下,君主极权专制的畸形产物——宦官群体,在当时的政治舞台上扮演着不可替代的角色,并发挥了举足轻重的作用。皇帝的废立,后妃的册封,皇储的择承,甚至国家的政治、经济、军事等重要国政都要由宦官参与和决策,本文从明朝君主专制体制下分析产生宦官干政的原因和对后继王朝的流弊。; 李万军; 关键词：封建宦官干政流弊

于慎行对封建君主专制的批判: 2013年; 于慎行是晚明实学思潮的代表人物之一,其批判封建君主专制的思想在我国古代政治思想史上占有重要的地位。于慎行继承民本思想的优良传统,特别强调民众的经济利益,猛烈抨击君主专制。在此基础上,于慎行从三个方面展开对君主专制的批判:批评君权天授的尊君思想;强调"天"与君主之间的感应关系;对相权、宦官及地方相对自治等决定当时政局走向的政治问题深加探讨。; 范知欧; 关键词：于慎行民本思想皇权君主专制

黄宗羲伦理思想的近代民主启蒙元素——《明夷待访录》对封建君主专制的批判: 2013年; 《明夷待访录》集中表述了黄宗羲的政治与伦理思想,对封建君主专制展开了批判,憧憬着美好未来,对未来社会的政治、经济、思想文化进行了设计,其中最突出的是期待社会变革,由"天下为主,君为客"取代"君为主,天下为客"制度,实现社会民主化,在其伦理思想表示出鲜明的近代民主的启蒙元素。; 陈谷嘉; 关键词：《明夷待访录》

封建君主专制主义理论形态及其演进——基于个体主义和经典博弈论的分析: 2013年; 从统治阶级理论到国家主义理论再到均衡主义分析,西方理论界对封建君主专制主义的研究经历了从结构主义到个体主义的变迁。在这一过程中,基于博弈论视角的分析越来越显示出强大的解释力。博弈论的分析不仅很好地解释了国家主义理论所关注的君主的掠夺性、垄断性和暴力性,而且也关注了掠夺主义理论所不能解释的君主的宽容性、开明性和灵活性,同时还揭示了均衡博弈的多重性,从而有力地解释了各种不同的君主专制主义形态。; 雷鸣邓宏图; 关键词：君主专制结构主义个体主义合约博弈

中国封建君主专制政体与王朝兴亡“周期率”被引量：2: 2011年; 中国封建君主专制政体实行官僚政治,注意建章立制,以法律形式明确规定了职官的分工和职责,分权制衡,一方面对不尽职责的渎职、失职和贪官污吏实施问责制,以避免官吏滥用权力,确保他们尽职尽责;另一方面对官吏实行激励制度,奖勤罚懒,充分调动官吏的积极性,建立科学、合理、精干、高效的官僚政治体制,初步形成了秩序严密、制约有效的权力运作机制,用法律保证行政体制和机制运行的规范性、系统性和效率,体现了一定的民主和法治性,在一定程度上约束和防范了权力的滥用,调节和缓和了君主专制政体内部的矛盾和冲突,降低或减缓了政治动荡的频率和政治衰败的速度,从而促进了王朝的长治久安。然而,这种制约和调节机制是为了维护皇权秩序,君主的意志决定一切,法律制度服从权力意志,官吏只服从皇权和上司,排斥制度化、长效化、透明公开的群众民主监督方式,使权力的制约与监督因时、因人而异,长效性的规范无法发挥作用,体现出一定的"专权"和"人治"性,这就加剧了统治阶级内部的矛盾和吏治的腐败,给社会带来了更多的政治无序和周期性的震荡。因此,君主专制政体是中国古代封建王朝兴亡周期率形成的关键原因。; 刘太祥; 关键词：君主专制专权人治

从虎符看中国古代的封建君主专制制度: 2007年; 在中国古代的历史文献、文学作品中经常出现“虎符”一词，当下各类中国古代史的考试中也多有提及它。但是，一直以来很多人对古代的虎符，有不少误解。本文对中国古代虎符制度的内容、实施、沿革、实质等作了一些探讨，希望能以此纠正一些误解并引发我们的注意和思考。; 陈胜; 关键词：虎符君主专制

民本思想与封建君主专制政治契合关系探析被引量：2: 2005年; 在中国历史进程中发展成熟的民本思想,有着丰富的内容和完整的体系。民本思想萌芽于殷周,历经春秋、汉唐时期至明清时代发展到理论巅峰。民本思想围绕以民为本,主张爱民、富民、教民、恤民,对封建统治者和官吏提出具体的行为要求。封建君主专制制度是民本思想孕育的土壤,其理论产生的直接动因是封建专制政治下统治者对“民”鄙视和惧怕相结合的矛盾心态,其思想发展也不能逾越专制制度的权威。同时民本思想的实践没有超出君主专制政治的时代限定。民本思想是封建君主专制政治的产物,两者有着内在的契合关系。民本思想和法治时代政治思维的民主、法治有着内在的冲突,因而需要辩证地批判吸收。; 张丽霞; 关键词：民本专制制度

声讨封建君主专制主义的檄文——黄宗羲《明夷待访录》: 2004年; 宁波不仅有促进和推动先进生产力的、善于经营工商业的宁波帮，也有对国内和国际文化产生重大影响的浙东学派，两者是宁波经济和文化的反映。经世致用，是浙东学派进行学术研究的目的和方法，其思想内涵极其丰富。黄宗羲的《明夷待访录》是他个人经历明清之际急剧的社会变化，经过多年反思与探索而萌发的难能可贵的反封建主义思想。在清末，他这本书成为民主主义者的必读书。我认为黄宗羲的《明夷待访录》中的《原君》、《原法》等篇章，所包涵的民权思想比法国的启蒙思想家卢梭的《民约论》、《论人类不平等的起源和基础》等著作所提出的民权论几乎要早一个世纪。; 泰栋; 关键词：黄宗羲《明夷待访录》封建土地所有制

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