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审美经验的“感性”溯源与当代美育价值: 2025年; 在现代美学史上,审美经验概念的诞生具有里程碑意义。对“审美经验”进行语义溯源、本体追问和辩证反思,“感性”构成其核心语义。审美经验的“感性”研究史包含着感官感性、感性认知、感觉等整个语义家族的生成和流变。在当代认知神经美学与审美人类学的探索中,审美经验的神经生理实体和客观经验对象化、实体化得到了充分的彰显。在20世纪以来的工业理性背景中,审美经验的多重语义与复杂语境模糊并弱化了“感性”意涵及其功能。重提审美经验的感性本质,这将指引我们焕发其感性内涵,同时把当代理性精神和原则融入其中。因而,当代美育应当是包含着科学理性精神的“新感性”教育。; 孟凡君; 关键词：审美经验感性认知新感性美育

论美育是基于审美经验的人文教育被引量：1: 2025年; 理解和阐述美育的性质需要先回到席勒。在《美育书简》中,美育问题直接与人的生存幸福相关联。美育是偏于感性的教育,但这个“感性”不仅仅是人的自然状态的生物性,也不是认识论范畴的“低级认识”,美育保护和发展的感性是与理性相协调的感性,是人的一种生存状态,也就是包含了理性因素的丰厚感性。20世纪初美育被引进中国之后,王国维、蔡元培和朱光潜等前辈也是这样理解和阐述美育性质的。审美经验是人们在欣赏自然美或者欣赏和创造艺术美时的美感体验,具有感性、超功利性和创造性等特点。说美育“基于审美经验”是指美育是通过受教者进入审美经验状态、积累审美经验、逐渐养成审美素养的人文教育过程。美育过程是一个审美经验过程,是在情感体验过程中施教;审美经验积累是指美育需要让学习者持续接受优秀艺术品和自然景观的浸润,由此不断增强学习者的审美兴趣,提高他们的审美能力和审美品味,也就是提高他们的审美素养。讲“美育是基于审美经验的人文教育”,首先就把美育同其他偏重知识教育和思维能力培养的人文教育区分开来。同时,美育也是最能体现人文教育的人本主义特性、最具有基础性和最人性化的一种教育形态。由于审美和艺术本身就是人文的,审美经验本身内在包含着人文内涵,因此审美经验的积累和审美素养的提高也内在包含了人文教育的意义。所有优秀艺术作品都内在地拥有某种经典的审美范型,这种审美范型是历史的,蕴含着丰厚的人文意涵,经典艺术品的审美范型反过来可以塑造审美主体的知觉范型。因此,艺术鉴赏和艺术创作的学习内在包含了对学习者知觉、想象、体验方式的塑造,这是美育最深刻的育人机制。; 杜卫; 关键词：美育人文教育感性

审美经验与具身体验——读《设计现象学启蒙》: 2025年; 设计是一种现象,“现象”是自行显现之事物,设计现象则是被设计出来的自行显现之事物。现象学是“关于现象的学问”,是以主观方式鲜活地体验客观事物(objectivity)而进行的哲学研究,但现象学并不是研究事物(object)如何独立于人类而存在,而是研究事物如何显现在人类的意识和认知中,即人类如何认识事物。; 武塑杰李清华; 关键词：审美经验现象学

中国文化视域下的绘画触觉性及其审美经验: 2025年; 中国的文化与艺术在发展初期便展示出深刻的触觉思维,一方面以重“身道”的哲学传统为认知方式形成了“身、感、体、认”的触觉观念;另一方面基于身体空间构建出一套“触觉的伦理观”。在身体与万物的交会互动中,人赋予“物”特定的审美功能,“物”形塑人的艺术创作与审美实践。就此而言,中国绘画的艺术形制、展阅方式和创作工具呈现出鲜明的触觉特质,其审美经验从感官整体性出发,形成了近身的、进入的、与万物相感的审美特征与“触物”路径。; 林兰芝; 关键词：触觉中国文化绘画审美经验身体

审美经验与动作符号投射:人工智能编舞艺术作品的美学重塑: 2025年; 科技作为艺术领域不可或缺的新工具与新媒介,其与艺术之间的关联性远比我们想象的更为紧密。当前,现代科技与舞蹈艺术在多元媒介上的深度融合,推动了个性化学习体验与艺术表达方式的革新。从舞蹈身体、运动、表情方面的属性分析,人工智能舞蹈作品仍具备舞蹈的运动特性和艺术情感,人工智能编舞与人类编舞同样可以获得审美经验,具有动作符号系统。在科技的赋能之下,舞蹈艺术拥有了更为广阔且自由的表达空间。然而,对于人工智能所创作的编舞作品而言,若要在艺术领域内获得广泛认可,必须满足一项核心准则:在有效传递审美体验的基础之上,还需具备引领观众探索并感知那些显著区别于现有人类编舞作品的“创新性”审美经验的能力。这一标准不仅与人类编舞作品的艺术价值评判体系相契合,更凸显了创新性在确立艺术作品独特审美地位中的关键作用。; 温济民; 关键词：人工智能审美经验舞蹈编创

数智时代微短剧传承发展优秀传统文化的审美经验、问题反思与提升路径: 2025年; 网络微短剧是传承弘扬中华优秀传统文化的新载体,中华优秀传统文化是网络微短剧创新发展的灵感宝藏。在科技赋能中华优秀传统文化实现“软表达”并“活起来”“火起来”的时代语境下,近年来一批创新运用人工智能技术的传统文化题材微短剧既保留了中华传统审美意蕴,又融入了新鲜活泼的现代元素,为观众带来了前所未有的真实感和沉浸式体验。在梳理创作经验并进行审美纠偏的基础上,传统文化题材网络微短剧可以努力探索以数字技术赋能文化“两创”为目标、以多要素协同为保障、以文化艺术创作观念更新为基础、以激励纠偏体系为导向的发展路径。; 邵将; 关键词：优秀传统文化美学风格

当代古体诗词鉴赏批评的审美经验缺失及其原因思考——以周啸天诗歌鉴赏批评为例: 2025年; 十年前,当代著名诗人周啸天先生以传统诗词创作获“鲁迅文学奖”,在诗坛引起很大震动,也引起较大争议。争议的焦点多集中于啸天一些具有幽默诙谐特点的歌行体诗,赞之者姑不论,贬之者以为仿佛现代口语白话,岂可称之为古体诗。虽然这种争议早已结束,啸天诗的好已获得普遍承认,但出现争议的原因,以及所暴露出来的一些诗学理论问题,却并没有展开认真讨论和深入思考。一些偏见可能仍旧根深蒂固。本文以为,产生争议的原因,首先在于当今诗、乐分裂,以及当代新诗和古体诗学术、教育地位的悬殊,导致当代古体诗与大众审美严重脱节;其次是鉴赏批评者对歌行体诗潇洒恣纵、流利朗畅、通俗易懂等特征以及对元散曲谐趣俏皮之风的审美经验缺失,并持有对古典诗体认知的偏见。而这种缺失和偏见,又因为历史的原因,至少有两代人创作古体诗词时,并非由传承古典诗体中优秀作家作品起步,于是自然造成诗学审美的偏见和缺失。认识到这几点,不仅对于正确认识啸天歌行体诗的人性光芒和正大气象有重要意义,而且对正确评价现当代各体诗词创作,以及对当下诗词创作与批评的守正创新和未来发展,也都具有重要的理论意义和实践意义。; 赵义山; 关键词：古体诗词当代诗词鉴赏批评歌行体散曲

杜威基于审美经验的审美知觉问题研究: 约翰·杜威(John Dewey)在其著作《艺术即经验(Art as experience)》中对审美经验和艺术多元等问题进行深入探讨和系统性辩护,他强调艺术品可以唤起的不同类型的“体验”,新型的艺术品及艺术形式能够为我...; 王宇婷; 关键词：审美经验审美知觉

从杜威的审美经验论看人工智能的艺术创作被引量：1: 2024年; 约翰·杜威提出了“一个经验”和审美经验相关理论,认为“一个经验”和审美经验并无本质不同,审美经验是对“一个经验”的集中和强化。审美经验具有非私人性,而且是开放的、世界的、历史的。而目前的人工智能艺术创作仅属于“一个经验”,还未实现审美经验的传递和共享。杜威的“一个经验”和审美经验理论似乎是对人工智能艺术创作的一种积极回应和反拨,尽管他生活的时代还没有人工智能、人工智能艺术,但他的审美经验观无疑对今后人工智能艺术创作的改进和完善具有指引作用。本文主要就杜威的“一个经验”和审美经验理论内涵及其历史渊源、人工智能艺术创作与“一个经验”和审美经验的关系属性、“一个经验”和审美经验理论对人工智能创作的启示等问题做了初步探讨,希望会对艺术理论的推陈出新和人工智能艺术创作有所帮助。; 赵树军; 关键词：人工智能审美经验

论音乐审美经验与听觉情动关系之场景化探索被引量：1: 2024年; 在音乐审美活动中,审美经验的转化为审美主体提供了一种对音乐的历史理解与情感积累的途径,而音乐音响激发的听觉情动则显现了审美主体对音乐的即时反应。本文在研究音乐审美经验与听觉情动的关系基础上,试以场景化理论视角探讨音乐审美经验激活过程与听觉情动之间的互通,以及审美活动中人的情感能动性在审美经验构建中所起到的作用。; 张裕莘; 关键词：音乐审美

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