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黑格尔的主客统一解决路径及历史回响: 2018年; 如何解答主体与客体的统一问题,显然成为了萦绕在西方哲学家们心头首要问题,对这个问题的不同回答也可以管窥人类对周遭世界认识能力的逐步深化,从象征着人类童年的古希腊哲学家巴门尼德提出的"真理之路与意见之路",到德国古典哲学的奠基人康德"先天综合判断",都力求完美诠释思维与存在的关系问题,但始终走不出形而上的哲学迷宫。黑格尔作为德国古典哲学的终结者,用强势的"主体及实体原则"回答了这一历史之谜。他的解决路径,也为后继者们提供了人类思想史发展历程中的瑰宝,成为马克思哲学伟大变革的支点。立足于黑格尔面临的康德所悬而未决的问题,从其解决思路谈起,进行客观评价,以及马克思对此思路的扬弃和发展,理顺了黑格尔主客体统一路径的逻辑线索,同时,此问题的解决也留下了深刻的历史回响。; 宫祥龙; 关键词：黑格尔主客体哲学

关于朱光潜“主客统一论”美学的再思考: 2017年; 围绕朱光潜的美学理论是否是"主客统一论"的问题,考察了朱光潜前后期的相关著作和文章,从美学范畴与美学的关系、"本体论"美学的研究对象、"意象"概念的属性、主客统一论的哲学依据、"意识形态"概念的内涵等五个方面对朱光潜的美学理论进行了系统考察,指出了朱光潜在这五个方面的失误和矛盾,得出了朱光潜美学并非是主客统一论美学的结论。通过对朱光潜美学理论的考察,纠正了长期以来对于朱光潜美学理论认识上的偏差,也进一步加深了对朱光潜美学思想的认识。; 杨宁; 关键词：审美范畴意象本体论美学意识形态

主客统一:生态文明建设的哲学基础被引量：1: 2016年; 生态文明建设的提出是人类发展进步成熟的标志,是对主客体关系破裂的反省。这种反省需从主客关系的"破、立、和"三个方面入手,了解主客关系"破"的原因,挖掘主客关系"立"的哲学基础。通过对这些生态哲学的理论学习,可以指导我们建立主客关系的"和",使我们树立正确的生态文明观、方法论,建立一个主客统一、碧水蓝天的生态文明国家。; 王青山宋丹阳; 关键词：生态文明生态哲学主客关系

审美共通感:从主客分离到主客统一: 2015年; 从涉及客体属性的感性普遍性,到先验的主观情感普遍性,再到具有丰富社会历史内容的人与人、人与对象沟通的社会性情感,西方关于审美共通感的研究历经了一个逐步形成并不断充实的漫长历程,它显示了审美从主体与客体的分离到主客体统一的阶段性特征。以此为切入点理解审美共通感,可以为历来争执不休的"美的本质"和"美感的来源"等问题提供一个思考的路径。; 邓志敏; 关键词：审美共通感同情感社会性情感自我意识

基于主客统一、主体互动的五年制高职实践教学研究——以苏州旅游与财经高等职业技术学校为例被引量：2: 2014年; 现代服务业专业的五年制高职实践教学要遵循主客统一、主体互动原则,即学生既是服务者,又是被服务者,统一于一身。教师积极引导学生进行服务实践,边做边教,学生主动学习和实践,边学边做。苏州旅游与财经高等职业技术学校是以现代服务业为主的五年制高职学校,学校积极构建学生自主学习的专业实践教学体系,形成"主客统一、主体互动"的实践教学模式,打造师生专业研究与创新实践活动品牌。; 施伟萍; 关键词：五年制高职实践教学

朱光潜美学是主客统一论吗?被引量：11: 2010年; 中国美学界有一个基本共识,即朱光潜美学是主客统一论。本文认为,这一看法是成问题的。朱光潜美学的核心概念不是"美"而是"形象",他所谓"主客统一"首先针对的是形象,然后才是美。朱光潜的"形象"指心灵以主观因素和客观因素为材料创造出来的不同于现实事物的全新事物。由于他所说的主观因素和客观因素都是指材料,因此形象的真正来源只有一个,即心灵,并且形象实际上只能存在于心灵之中。于是,无论从美的对象还是美自身来说,朱光潜学说都是主观论而非主客统一论。之所以如此,乃是因为朱光潜从未真正突破克罗齐美学的"问题框架"。; 黄应全; 关键词：朱光潜美学统一论中国美学主客统一

余英时的主客统一论: 2010年; 余英时认为史学是人文的,史学分为科学层次和哲学层次。在历史认识主体和客体关系上,余英时提出了史学的主客统一问题。他主张运用"同情的了解"来达到主客观的统一。在此基础上,他对历史解释和史德提出了自己的见解。; 路则权; 关键词：历史解释

主客统一的心理治疗范式: 2007年; 目的:分析心理治疗领域中存在的主观与客观、主体与客体的对立与冲突,提出整合的思路,以期对心理治疗实践有所裨益。方法:检索有关心理学中科学主义与人文主义两种取向的论述、两种取向的代表性流派(行为主义与人本主义、存在主义、叙事治疗等)的观点、代表性人物(胡塞尔、克尔恺廓尔、伽达默尔、罗杰斯等)的观点,结合心理咨询与治疗实践,综合各家思路,形成本文的观点。结果:在心理治疗领域存在着主观与客观、主体与客体的对立与统一,其对立主要体现在以下几个方面:来访者心理世界的主观与客观是对立的还是融合的?心理治疗实践中如何对待科学严格的客观性和治疗中近乎神秘的主观性之间的隔阂?治疗关系是一种主客体的关系还是一种融合的、对话的统一体?治疗中遵循“价值无涉”、“价值中立”还是另有其他途径?同时资料显示,主观与客观、主体与客体也呈现出融合与统一的趋向。结论:经过对心理治疗领域中主观与客观、主体与客体的对立与冲突的分析,提出了主客统一的心理治疗范式。该范式认为,来访者的心理世界是主观形式表达的客观内容,主观中蕴含着客观;心理治疗实践过程是科学的客观与体验的主观的统一;心理治疗关系是主体和客体互动、对话、理解的动态联系;主客体之间的理解和互动是价值观逐渐达到“视阈融合”的过程。; 田学英; 关键词：心理疗法客观性对立统一

“情景交融”的澄明——对主客统一情景关系质疑被引量：1: 2006年; 近代清人王国维在对中国古典美学的意境范畴做总结时,运用了西方主客二分的哲学理论对意境的情景关系作了二元对立划分。而中国古代意境观是一元化的“情景同构”下所谓的“情景交融”,并非王国维主客二元划分后的“情景交融”。鉴于王国维对中国当代“情景交融”意境观的影响和误导,“情景交融”内涵的澄明对于意境理论的研究无疑是很有必要和很有意义的。; 曾静; 关键词：情景异质同构

主客统一与现象学的审美价值观被引量：8: 2003年; 现象学美学的审美价值观与现象学的意向性理论密切相关 ,意向性理论中的主客相关性特征和内在的主客二元分裂思维的残余决定了现象学美学审美价值观的基本理论品格 :它虽然强调审美价值在主客体的交流对话中产生 ,但是它并未真正实现主客体的统一 ,而始终在主体与客体之间摇摆。现象学美学的审美价值观经历了三个发展阶段 :盖格尔的主观性审美价值观阶段。; 程金海; 关键词：现象学美学审美价值观盖格尔英伽登杜夫海纳

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