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器大声闳,慷慨悲壮:论稼轩词之声情特征: 2025年; 辛弃疾志存高远、器识宏大,其词之声与意,随情称意而发,高亢而悲慨。辛弃疾择调,多用《水调歌头》《满江红》《念奴娇》《贺新郎》等偏于豪迈者;在句式上,稼轩词多七言句式,形成畅达直切的调势;在用韵方面,稼轩词以平声韵为主,韵字情调低沉掩抑,整体形成悲抑沉雄的声韵特点;又,稼轩词多疑问句,造成一种无以言说的悲愤之声,且多复沓句,增加调势之流利明快。以上特征,共同构成了稼轩词慷慨激越、悲壮沉郁的声情特征。; 吴琼; 关键词：辛弃疾稼轩词宋词声情

论稼轩词对话艺术: 2024年; 作为“词中之龙”,辛弃疾笔力雄浑,风格多样,以其独特的领悟力和开创性熔铸诗文而成词。本文旨在就辛弃疾的一类词作——对话体词展开研究,从“雅与俗”的角度,具体分析稼轩词的对话艺术。其中,稼轩的部分对话体词在抒情、言志、气格方面体现出其词作的雅化,对话体词则以俳谐、戏谑、浅近显现出稼轩词通俗化的趋向。稼轩对话体词充分展现了其融“雅俗”而臻本色的艺术境界。; 周思嘉; 关键词：对话艺术雅化俗化本色论以文为词

稼轩词中俗语词研究: 南宋词人辛弃疾的稼轩词收词六百余首,常以口语入词。作为诗词文献,稼轩词保留了较多数量的俗语词,又因其版本可靠,创作起讫时间明确,是断代口语研究的重要语料。以诗词为核心语料,广泛搜集并分类整理词集专书中的俗语词,有助于全面...; 王新蕾; 关键词：稼轩词俗语词构词法词汇演变生成理据

论稼轩词中的乐舞意象: 2024年; 南宋词人辛稼轩一生渴望实现抗金救国的理想抱负,却壮志难酬、时不我与,心中的哀愁尽入词中。但稼轩词并未终止于低迷徘徊的气韵与无奈消颓的沉吟。稼轩词中乐舞意象的选取就反映了其词作中所展现出来的始终如一的“事功”诉求,传达出词人在创作时更深层次的爱国情感。; 刘浪; 关键词：稼轩事功

论稼轩词作中的故土情结: 2024年; 在南北两部分精神故土与物质故土间的矛盾冲突及其自身身份认知驱使下,辛弃疾呈现出了具有个人化性质的故土情结。这种情感承载着他一生的抱负、责任与志向,从而使他有了比其他南宋词人、官员更为强烈的收复国土的意愿和更为坚定与热烈的家国情怀。这种情感首先体现在他的词作当中,分析这种情感,也正是对稼轩人格与精神的认识。; 王晨; 关键词：稼轩词故土情结家国一体

论稼轩词对南宋江西词派的影响: 2024年; 稼轩词对南宋江西词派产生了深远而广泛的影响。在词风引领方面,稼轩词以豪放为主的多元风格,改变了南宋词坛的单一格局,为江西词派提供了新的创作方向。其语言创新的“以文为词”手法,丰富了词的表现形式和内涵,被江西词派承袭并发展。此外,稼轩词具有“词史”意义,其以词存史的精神也为江西词派所继承,使词成为反映时代、记录社会的有力工具。探究稼轩词对南宋江西词派的影响,有利于更全面、深入地把握稼轩词与南宋江西词派的关系及其在中国词史上文学价值和历史意义。; 范凯龙; 关键词：稼轩词南宋江西词派辛弃疾

“招魂”与“通灵”:稼轩词之用典与多重文本空间的建构: 2024年; 稼轩词的用典艺术历来为人称道,辛弃疾作词时对古代事典的使用,有两种比较独特的手法:其一,为古人“招魂”,与之对话、饮宴、交游,此法可借用岳珂评刘过词的“白日见鬼”四字作为总结;其二,与古人“通灵”,仿佛召唤古代“英灵”附体于词人自己或词作所咏之人,可谓之“英灵附体”。这两种“召唤英灵”式的典故运用方法,使得稼轩词用典可以做到浑化无迹,更构建出一种联通、熔铸历史与现实的多重叠映式文本空间,赋予稼轩词独特的艺术审美。; 宋学达; 关键词：辛弃疾稼轩词典故文本空间

稼轩词惯用的《史记》典故与心境表达——以司马相如、李广、张良为例: 2024年; 稼轩词具有鲜明的学问化倾向,出现了大量运用《史记》典故的情况。然稼轩善于“掉书袋”,词作所呈现的一些典故可能更多源于展现才学的考量而并非别有深意。因此,研究稼轩词的用典意图要尽量规避上述随机性的成分而更关注于反复出现的人物典故。在稼轩词中,司马相如、李广以及张良的相关典故出现次数最多,且断崖式领先于其他《史记》典故。总体来看,这些被频繁引用的人物典故能够在一定程度上反映稼轩特定时期的心境与思绪,相如倦游之典反映其宦海沉浮的政治失意;李广难封等典故契合稼轩本人的身世际遇;而张良从赤松子游则吻合稼轩退居时期暂避锋芒的时局考量。; 孟祥璐乌玲花; 关键词：辛弃疾稼轩词《史记》典故

隐逸情志交流:稼轩词的陶渊明叙事: 2024年; 稼轩现存629首词,有56首直接关涉陶渊明.通过名字号、诗酒松菊意象、爱菊嗜酒事象等标示,读者可快速找到稼轩词的渊明叙事.稼轩词有客观再现渊明事件的述事、铺陈演绎渊明事件的演事、评价渊明事件的议事三种基本叙事方式.这三种叙事方式,作者介入叙事的成分依次增加,客观叙事逐渐转化为主观感事、议事,叙述分层、叙事意图也逐渐明晰.在酬赠词中,稼轩将受述者(酬唱赠寄者)同渊明关联起来,建构了隐逸交流事境,实现了向受述者交代隐退心境、表达告慰赞祝的交流意图.在退隐之词中,稼轩将渊明与自己的进退境遇、自适心境关联起来,彰显自己退隐心境的变化,实现了向理想读者(陶渊明)交代其隐逸境界理解的交流意图.为表明其节士、隐士情怀,证明其不贪图功名富贵,稼轩用其词之陶菊、陶酒叙事展示了节士、隐士之真、善、美,向真实读者(当世、后世读者)交代了其对渊明隐逸文化的接受.从交流叙事角度探究稼轩词的渊明叙事,有助于推进词体典故叙事的研究、深化稼轩词隐逸情志的理解、阐释中国隐逸文化的接受.; 陈力士周诗涵李雨微; 关键词：隐逸文化

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