搜索到359篇“ 《文心雕龙·情采》“的相关文章
- 《文心雕龙·情采》
- 2019年
- 提俊丰
- 嵌《文心雕龙·风骨》入《文心雕龙·情采》
- 2024年
- 刘勰《文心雕龙》的《情采》篇论述文的情志内容和辞采修饰的关系,《风骨》篇给文的内容与辞采形式作出具体要求。按照此逻辑,文章采用文本整合的方式,以全新的考辨视角,将《文心雕龙·风骨》篇有序嵌入《文心雕龙·情采》篇,新探刘勰所提出的“风骨”观念,得出“风”是对“情”的要求和“骨”是对“采”的要求的结论。
- 刘妍辛
- 关键词：《文心雕龙》《文心雕龙·风骨》《文心雕龙·情采》
- 刘勰《文心雕龙·情采》的文学创作观
- 2022年
- 《文心雕龙》以“情采”为中心,形成了体大思精的理论体系,《情采》篇作为刘勰专门论述“情”“采”的文章,主要论述的就是文学作品的创作问题,其中包括“情经辞纬”说、“为情造文”说和“联辞结采”说三方面,分别论述情与采的辩证统一关系、“蓄愤郁陶”“述志为本”和“约而写真”的情的创作要求以及“贲象穷白”“控引情理”的采的创作要求。这三个方面相互联系,相互补充,共同构成了刘勰独有的文学创作观,即以情为本,情采兼备,文质并重。
- 郑晓婕
- 关键词：《文心雕龙·情采》
- 典雅之懿:《文心雕龙》情采理念的儒家经义思想探源
- 2022年
- 《文心雕龙·情采篇》将儒家文质观纳入对情采内涵及关系的阐释之中,形成了“情经辞纬”的文学创作理念。《情采》篇务求情志真诚、文采雅正的“真情正采”理念是儒家“著诚去伪”“中正无邪”思想在文学理论中的推衍。刘勰以“彬彬君子”形容情采兼具的理想境界,体现了对中和之美的追求,蕴含着儒家中庸思想。刘勰情采论的直接目的是矫正时代创作风气,最终追求是要以立文实现立德,达成以德润身、以文化人的理想。
- 陈钰琳
- 关键词：文心雕龙情采文学理念
- 论《文心雕龙·情采》中的研究方法
- 2021年
- 作为刘勰文学审美和创作观念的集中体现,《文心雕龙·情采》主要论述文学艺术作品中"情"与"采",即思想内容与表现形式之间的相互关系。从中也体现出刘勰针对文学创作与文学审美问题研究的方法,既有在古今对比中对当时文学现状的审美批判,也有朴素的辩证思考与论证方式,包含了对于文学创作者的人文关怀。
- 张子豪
- 关键词：《文心雕龙》情采研究方法
- 《文心雕龙·情采》研究综述
- 2019年
- 目前学界对《情采》篇的研究,主要集中在两个方面:一是关于《情采》篇所论述的主旨问题,二是对“情”和“采”的具体释义。而关于此篇的对比研究也有一定的成果,需要引起我们的注意。
- 王波
- 关键词：文心雕龙情采
- 诚实与文质:《文心雕龙·情采》礼文义理研究被引量：1
- 2017年
- 刘勰在《文心雕龙·情采》中融会礼文义理甚值得重视。礼文是礼学建立的文理,由言行举止,到服饰器物,都要求跟礼义相应。《周礼》所言"情"者,皆指为诚实义,唯有君子诚其意而能备之。郑玄在此基础上,进一步将情与实明确为君子的美质,也是作为"诚于中,形于外"的根本条件,这为刘勰将礼文义理移用于文论,铺设了桥梁,在《情采》中所见尤为明显。由此发现刘勰于《情采》所致力开发的,是一套为君子而设的立文之道。而且这些礼文观念实皆有得于郑注,因此若注意到刘勰融会礼文观念于文学理论,则同时应重视郑玄对于其中关键概念的诠释,是为礼文与文学开示了共同基础。
- 欧阳艳华
- 关键词：《文心雕龙·情采》文质君子
- 《文心雕龙·情采》引用《诗经》考论
- 2015年
- 《文心雕龙·情采》引述《诗经》的内容计有10处,可分为两种类型:以别称代《诗》以称述,直接引用和化用《诗经》成辞。这些引述体现了刘勰的征圣宗经思想,是其"据事以类义"文论思想的具体实践,也是其创作实践检验创作理论的重要佐证。
- 胡辉
- 关键词：文心雕龙情采诗经考论
- 《文心雕龙·情采》与作文教学
- 2013年
- 《文心雕龙·情采》是刘勰针对当时“体情之制日疏。逐文之篇愈胜”的创作风气而写的，目的是探索正确的创作道路。文章主要论述了文学艺术的内容和形式的辩证关系。这些观点对于今天的高中作文教学，仍然十分有益。
- 刘建尧
- 关键词：作文教学文心雕龙情采文学艺术
- 《文心雕龙·情采》篇旨新释被引量：1
- 2010年
- 刘勰《文心雕龙·情采》篇首在阐明"自然之道"为人文本源,是文化本体;其次,他论文叙质,主张"文不灭质、质文相待、文质代变";第三,他割情析采,倡导为情造文,批判为文造情;第四,他强调为人为文应存"真宰"。
- 何世剑
- 关键词：文心雕龙文质论
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